Laudes

ꝟo carnis eius p̨̄rogatiua eſt ꝙ ꝟginitatis fuit pͥmiceria. Prima qͥppe vitā angelicam in terris ducere ꝓpoſuit. in quoipſius ꝓpoſiti nouitas eam euident̓ illuſtrat eo ꝙ in lib̓tate ſpūs moſaica decreta tranſcendēs illibatā deo corꝑis ſiml̓ac ſpūs ſanctimoniaꝫ vouit. Secundafuit ꝙ ſine corruptione fęcūdabat̉. Magnū quidē eſt eſſe ꝟgine. ſed longe glorioſius virginē matrē. Et iſtę duę ſtellęmutuis ſe radijs illuſtrāt. quia glorioſior apparet ⁊ ex ꝟginitate fęcūditas ⁊ exfęcūditate ꝟginitas. Tertia ꝟo ꝙ ſinegrauamine grauida. vn̄ in ipſo ſuę conceptionis initio qn̄ cęterę ꝟgīes miſerabilius affligunt̉ tota alacritate in montana cōſcendit vt Elicabeth mīſtraretSꝫ ⁊ in bethleem aſcendit iminēte iampartu portans illud onus leue a qͦ ⁊ ipſa portabat̉. Quarta ꝙ ſine dolore puerpera. videlicet īmunis a cōmuni maledictione mulierū in dolore parturientiuꝫ.Prima deniqꝫ pręrogatiua cordis fuitmāſuetudo pudoris. Nūqͣꝫ enī loquaxnuſqͣꝫ pręſūptuoſa fuiſſe videt̉. vn̄ necin textu qͣttuor euangeliſtaꝝ ſi bene memini niſi quater loquēs audit̉. Secūdadeuotio hūilitatꝭ quę euidentiꝰ in ſermone apparuit dū ex ſe filiū dei naſciturumaudiens nihil aliud qͣꝫ eius ancillā ſe eēreſpōdit. Tertia fuit magnanimitas credulitatꝭ. Licet enī in eſtimatiōe ſua tameſſet hūilis. nihilominꝰ tn̄ ⁊ in promiſſionis fide magnanimiſ. Hę qͦꝫ duę ſtellęſcilicet hūilitas ⁊ magnanimitas fuerūtex mutuo reſpectu clariores. Quarta fuit martyriū cordis qd̓ tam ex ꝟbis commendat̉ Symeoniſqͣꝫ ex hiſtoria dn̄icępaſſiōis: Tuā inqͥt ipſius aīaꝫ ꝑtranſibit gladiꝰ Igit̉ ingredimini filię ſion etvidete mr̄em Salomōis reginā in diademate qͦ filius ſuus coronauit eā. Tibi ꝟo mr̄ mīę tuis pedibꝰ ꝓuoluta iacēsluna deuote ſupplicat vt in lumīe tuo videat lumē ⁊ ꝑ te mediatricē veri ſolis obtineat gr̄am quā vere p̨̄ oībꝰ amauit ⁊ ornauit. ſtola gl̓ię induēs ⁊ coronā pulcritudinis in capite tuo ponens.

Qualiter apud deū facta ē noſtra mediatrix. Idem de eodēCapitulū CXXVIIITaqꝫ ſicut iam dictumeſt ſuꝑius. prudētiſſimꝰ artifexdeus hūanū genꝰ quaſſatū nōAconfregit. ſed vtilius oīno refecit vt nob̓videlicet nouū Adaꝫ ex veteri formaret⁊ Euā in Mariā tranſfunderet. Et quidem cū oīs ſufficiētia nr̄a ex deo ſit poterat Chriſtus ſufficere ſꝫ nobis non eratbonū hoīeꝫ ſolū eſſe: Congruū magꝭ vtvterqꝫ reꝑationi noſtrę ſexuſ adeſſet qͦꝝcorruptioni neuter defuiſſet. Plane p̨̄potens ⁊ fidelis eſt mediator dei ⁊ hominū homo Chriſtꝰ Ieſus ſed dīnā ineo verent̉ hoīes maieſtatē. Etenī deꝰ nōſter ignis cōſumens eſt. Quid ni vereat̉pctōr accedere. ne ſicut cęra fluit a facieignis. ſic ipſe pereat a facie dei. Opꝰ igitur erat mediatrice ad mediatorē iſtum.nec alter nob̓ vtilior qͣꝫ Maria. Crudelis mediatrix Eua ꝑ quā ſerpēs antiquꝰpeſtiferū etiā ipſi viro virus infudit. ſedfidelis Maria q̨̄ ſalutꝭ antidotū ⁊ virꝭ ⁊mulieribꝰ ꝓpinauit. Quid hūana fragilitas ad Mariā trepidet. Nihil auſterūin ea. nihil terribile. tota ſuauis ē lac etlanam oībꝰ offert. ⁊ oībus oīa facta eſt.Securū igitur acceſſum habes o homoapud deū vbi habes filiū ante pr̄eꝫ. an̄filiū mr̄eꝫ. Filiꝰ on̄dit pr̄i latꝰ ⁊ vulneramr̄ on̄dit filio pectus ⁊ vbera. Nec vllapōt haberi repulſa. vbi tot occurrūt charitatꝭ inſignia ¶ Ide vn̄. sͣ. Itaqꝫ ẜmꝙ eccl̓ia vt ſuꝑͣ dictū eſt. qꝛ videlꝫ non aſe ſꝫ a Chriſto reſplēdet. intelligit̉ ꝑ lunam. habes in muliere amicta ſole ac ſuperpoſita lunę p̨̄dictam mediatricē euidenter expreſſam. Nempe vellus ē medium int̓ rorē ⁊ aream. mulier int̓ ſolē ⁊ lunam. Maria videlꝫ int̓ Chriſtū ⁊ eccleſiam. Sꝫ forte miraris non tam vellusoꝑtum rore qͣꝫ mulierem amictam ſole:Quō nanqꝫ tam fragilis nat̉a ſubſiſtitin tam vehementi feruore? Vadā inqͥt