Cxxx

Quartus

Ꝙ ad predicationem Helie etEnoch conuertentur. Glo. ſuꝑepiſtolam ad Ro. xj. ca.Cap. CI.Andem vero ad predicationem Ęnoch ⁊ Helię iudęiad chriſtū conuertētur: ſicut dicitur per Malachiā: Mittā vobis Heliam theſbyten. qui conuertet corda patrum ad filios. ⁊ corda filioꝝ ad patresvt etiā filij intelligant ſicut patres .i. prophetę priores intellexerant. Sic .n. corpatrum ad filios cōuertetur cū intelligētia eorum ad filios perducetur. ⁊ cor filiorum ad patres eoꝝ. dū id quod ſenſerunt illi. ſentiant ⁊ iſti. Vnde dicit apoſtolus: Ꝙ cęcitas cōtigit in iſrael. non exnatura ſꝫ ex culpa. nec ex toto ſed ex ꝑte.quia non omnes permanſerunt in illa cęcitate. Contigit inqͣꝫ nō ad ſemꝑ ſed addonec plenitudo gentiū intraret .i. ut intraret. ⁊ donec intraret. ut his verbis etcauſa notetur ⁊ terminꝰ eiuſdē cęcitatis.Et ſic videlicet. poſtqͣꝫ plenitudo gentium intraſſet omnis iſrael prędicantibꝰEnoch ⁊ Helia gentes ęmulando ſaluus fieret. ſic̄ in Eſaia ſcriptum eſt: Ueniet ex ſion .i. ex iudeis ẜm carnem qͥ eripiat ⁊ auertat a Iacob impietatem .i. a iudęis infidelitatem. Nunc quidem interim impietas a Iacob quaſi vi eripitur.cum aliquis iudeoꝝ vix ad Chriſtumconuertitur. ſed tandē conuertentur voluntarię .ſ. in fine ſęculi. quādo facile cōuertētur. Ne quis igit̉ eos interim deſpiciat. quoniā ⁊ caſus eorum ꝓdeſt. ⁊ pn̄treſtitui conuertendo ſe ad fidem chriſti.Illorū quippe delicto quo cęci dominūocciderunt. vel quo verbū dei repulerūt.ſalus facta eſt gentibus ad quas relictisiudęis apoſtoli conuerſi ſunt. Ex quoꝝvoce in Actibꝰ apoſtoloꝝ dicit̉ ad iudęos videlicet per apoſtolos Barnabam⁊ Paulum: Vobis oportebat primūloqui verbū dei. ſed quia repuliſtis illud: ecce cōuertimur ad gentes. Sic igit̉

ex delicto quo verbum dei populus illerepulit. ſalus gētibus fuit. Nihilominꝰetiam ex delicto quo iudei chriſtum occiderunt. dum ipſi pro peccato huiuſmodi a romanis vaſtati. ac per mundū diuiſi. funditus a regno ſuo eradicati. cūctꝭin teſtimoniū ſunt non eſſe fictas de chriſto ꝓph̓ias. quas apoſtoli de ipſo gentibus expoſuerunt. Salus inqͣꝫ gentibusper caſum iudeoruꝫ facta eſt. ita ut illosęmulentur .i. iudęi gentiles imitent̉. Qd̓quidem ⁊ ſępe iam factum eſt. ⁊ pleniusin fine ſęculi fiet. quādo videlicet ipſi iudęi chriſtianis ęquentur in fide chriſti.Tunc enī Moyſi manus in ſinum reuocabitur. tunc Moyſes noſter ad matrē⁊ ad fratres reuertetur. Si autem ut aitapoſtolus: illorū delicto ditatus eſt mūdus. ⁊ eorum diminutio ⁊ abiectio diuitię ſunt gentiū. quātomagis plenitudoeorum? Ac ſi diceret: Si malū vertit eoꝝdeus in bonum .i. in diuitias mūdi. multomagis bonū eoꝝ .ſ. in fine mūdi quādo cōuerſa eorum plenitudo ditabit gētes doctrina ⁊ exemplo. ¶ Glo. ibidēix. Hinc ⁊ idem apoſtolus ſicut illā auctoritatē Oſeę: Uocabo non plebē meāplebem meā ⁊cͣ. de conuerſione gentiumexponit. ſic etiā mox auctoritateꝫ Eſaięꝓ iudęis inducens. ita dicit: Eſaias aūtꝓ iſrael clamat .i. pro iudęis ꝓphetizataperte dicens: Si fuerit numerus filioꝝiſrael tāqͣꝫ harena maris reliquię ſaluę fient. hoc eſt. licet ad modum harenę ſteriles ſint a gratia fidei ⁊ fructu operis boninon tn̄ ideo radix patriarcharū peribitimo reliquię ſaluabūtur .i. illi quos indereliqui. ⁊ qui ab alijs relicti ſunt ut viles⁊ pauci.¶ De ꝑuerſitatę antichriſti. Glo.ſuper ſecunda ad Theſſal̓. ij. ca.Cap. CII.Bi autem dicit apoſtolus: Niſi primū venerit diſceſſio. quidā codices habēt: Niſi