Qxxxu

Quartus

probant̉ ab hęreticis. nō obſeruari a chriſtianis. qꝛ ea Chriſtꝰ ſoluerit. ideo potius reperiant̉ ab eis ꝙ ea Chriſtuſ impleuerit. Ipſa qͥppe taliū figuraꝝ obſeruatio Chriſti fuit p̨̄nunciatio¶ De legaliū ceſſatione. Idem īeodem.Cap. LXXX.Tla ergo chriſtiani ex lege et ꝓphetis nō faciūt quibꝰ ſignificata ſunt ea q̨̄ faciūt. Illaqppe erāt futuri qͥ rebus ipſis ꝑ Chriſtūreuelatis ac p̨̄ſentatꝭ oportuit auferri. vteo ipſo quo hec auferēt̉. lex et ꝓphetę implerent̉. Sic enī ⁊ ibi legit̉ ꝙ daturꝰ eſſetdeus teſtamentū nouū. nō quale inquitdedi patribꝰ eoꝝ. populꝰ enī ille ꝓ ſuo lapideo corde multa acceperat p̨̄cepta magis ſibi cōgrua qͣꝫ bona. ꝗͥbus tn̄ futurafigurabant̉. ſꝫ a nō intelligētibꝰ celebrabant̉. Cū aūt ea vel q̨̄ ſignificabant̉ iamvenerūt ⁊ patefacta ſunt. nō iam illa iubentur faciēda ſꝫ legunt̉ intelligēda. Nāde ſacrificijs animaliū qͥs noſtrū neſciatmagis illa ꝑuerſo ppl̓o cōgruēter impoſita. qͣꝫ deo deſiderāti oblata? Sꝫ tn̄ etiāin his figurę noſtrę fuerūt. qꝛ nr̄a mūdatio eſt dei ꝓpitiatio. q̨̄ nobis nulla ē ſineſanguinē. Un̄ illaꝝ figuraꝝ veritas eſtChriſtꝰ. cuiꝰ ſanguine redēpti atqꝫ mundati ſumꝰ. Nā in figuris eloquioꝝ diuinoꝝ ipſe Chriſtus dictꝰ eſt taurꝰ ꝓptervirtutē crucis. cuiꝰ cornibꝰ impios ventilauit. Et auis ꝓpter innocētię pͥncipatūquē habuit. Et hircus ꝓpter ſimilitudineꝫ carnis peccati quā geſſit. Et ſiquodaliud ſacrificij genꝰ ꝯmemorauerꝭ expreſſius in eo qͦꝫ tibi Chriſtū oſtendaꝫ fuiſſeꝓphetatū ¶ Hiero. ſuꝑ Hiere. li. iijDeniqꝫ iuxta ꝟba Hieremię quorū reꝑbauit dn̄s templū dicēs: Nolite cōfidere ī ꝟbis mēdacij. dicētes: templū domini. templū dn̄i. tēplū dn̄i eſt ⁊cͣ. Cōſequenter etiam reprobat ſacrificia dicēs:Holocauſtomata vr̄a addite victimisveſtris ⁊cͣ. Eoſqꝫ arguit ab aliquo ꝙ nō

ſui veneratione victimas immolarēt. ſedepl̓aꝝ deſiderio. Qd̓ aūt ait: Nō ſuꝫ locutus cū patribꝰ veſtris. ⁊ nō p̨̄cepi eis indie qua eduxi eos de terra ęgypti de verbo holocauſtomatū ⁊cͣ: Manifeſte oſtēdit ꝙ primū quidē ī tabulis decalogumdederit. ⁊ poſt offenſam vituli ea ſibi magis qͣꝫ dęmonibꝰ fieri iuſſerit. purā videlicet mādatoꝝ dei religionē auferēs. ⁊ victimaꝝ ſanguinē carniūqꝫ deſideriū cōcedens. ¶ Hięro. ſuꝑ Ezechieleꝫli. vi. Sabbatū qͦꝫ ⁊ circumciſio dataſunt in ſignū veri ſabbati. ac verę circūciſionis. vt a ſęculi oꝑibus in ęterno ac ꝑfecto ſabbato requieſcendū eſſe ſciamus.⁊ nō p̨̄putiū. ſꝫ cor circūcidamꝰ. ¶ Idēad Aug. Un̄ ꝑ Ezechieleꝫ de iudęisait dn̄s: Sabbata mea dedi eis vt eſſētſignū inter me ⁊ eos. Ego itaqꝫ iam pronuncio libera voce iudeoꝝ cerimonias ⁊ꝑnicioſas chriſtianis et mortiferas eſſe.Et quicūqꝫ ſiue ex iudęis ſiue ex gentibꝰeas obſeruauerit. in baratrū diaboli deuolutū eſſe. ¶ Ambro. de exceſſuſatiri li. ij. Verę ergo legis character īnoſtris moribꝰ exprimat̉. qͥ in dei imagine ambulamꝰ. qꝛ legis vmbra trāſiuit penituſ. Umbra quippe iudęis in lege fuit.imago nobis eſt in euāgelio. veritas eritreſurrecturis in iudicio.¶ De noua eua gelij lege. Idē ſuper Eſa. li. iiij. Cap. LXXXIIcut ergo ꝑ Eſaiā prophetā p̨̄dixit dn̄s. qꝛ conſuma-tio abbreuiata inūdabit iuſticiam. abbreuiatꝰ atqꝫ ꝑfectus eſt ſermoeuangelicꝰ qͥ ꝓ cūctis laſciuioſę legis cerimonijs dedit p̨̄ceptū breuiſſimuꝫ fideiatqꝫ dilectionis. vt videlicet: qd̓ nobis fieri nolumꝰ aliqn̄ ne faciamꝰ. ¶ Augꝰ.vbi sͣ. Vt enī dicit̉ ab apl̓o. plenitudolegis eſt dilectio. quā videlicet dedit dominꝰ fidelibꝰ ſuis ſpūmſanctū mittendoUn̄ idē apl̓us: Charitas inqͥt dei diffuſa eſt in cordibꝰ nr̄is ꝑ ſpūmſanctum qui