Cx mv

Tertius

¶ Idem in ſermone de capiteieiunij. Ueꝝ qͥd ni mēbra ſequātur caput ſuū? Si ab iſto capite bona ſuſcipimus. mala aūt quare non ſuſtineamus?Sed triſtia reſpuere ⁊ iocūdis cōmunicare volumus. indignos nos capitis huius ꝑticipatione ꝓbamꝰ. Nā omne qd̓ille paſſus eſt. pro nobis eſt Ꝙ ſi quem inopere noſtrę ſalutis ei collaborare pigetin quo deinceps coadiutorē ſe exhibet?Deniqꝫ non eſt magnū ſi ieiunet cū chriſto qui ſeſſurus eſt ad menſam pr̄is cumipſo. Non eſt magnū ſi cōpatitur capitimembꝝ. cū quō eſt ⁊ glorificandū. Fęlixmēbꝝ qd̓ huic per omnia capiti abhęſerit. ⁊ ſequet̉ illū quocūqꝫ ierit. Alioquinſi forte abſcidi ſeꝑariqꝫ contigerit. neceſſe eſt ut etiā ſpū vitę priuet̉. neqꝫ ſane ſine capite remanebit. ſed a corpore ſaluatoris abſciſus. ſathane miſer incorꝑabitur. Erūtqꝫ ſine dubio nouiſſima illiushominis peiora prioribus. cū illud vipereum caput qḋ prius amputatū fuerat.reuertat̉ non abſqꝫ ſeptem nequioribusMihi quidē omnino tibi adhęrere bonum eſt. o caput glorioſum ⁊ in ſęcula benedictū. in quem ⁊ angeli proſpicere cōcupiſcūt. quocunqꝫ ieris ſequar te. ſi perignem tranſieris non euellar a te. Nō timebo mala qm̄ tu mecuꝫ es. tu doloresmeos portas ⁊ ꝓpter me doles. Tu quidem prius tranſis per foramē paſſionisanguſtū. ut latū p̨̄beas ſequentibus mēbris ingreſſum.De varijs intentionibus patientium. Idem in ſermone depaſſione dn̄i.Cap. X.Uo quędam nobis ind hęreditate reliquerat qͥ fugit afacie dei. laborē videlicet ⁊ dolorē. Laborē in actiōe. dolorē ī paſſiōe.Non hͦ ipſe in paradiſo audierat qui utoꝑaret̉ ⁊ cuſtodiret illū acceꝑat. Oꝑaretur delectabilit̓. cuſtodiret fidelit̓. ⁊ ſibi⁊ poſteris ſuis. Chriſtus aūt dn̄s laborē⁊ dolorē conſiderauit. ut traderet eos in

manus ſuas. imo ſe magis in manus eorum. infixus eſt in limo profundi. et intrauerūt aquę vſqꝫ ad animā eius. Vide inquit ad patrē hūilitatē meā ⁊ laborē meū. qꝛ pauꝑ ſū ego. ⁊ in laboribꝰ a iuuētute mea. Laborauit ſuſtinēs manꝰ eiꝰin laboribꝰ ſeruierunt. De dolore videqͥd dixerit: O vos oēs qͥ trāfitꝭ ꝑ viā ⁊cͣ.Uere lāguores nr̄os ipſe tulit. ⁊ doloreſnr̄os ipſe portauit. vir doloꝝ pauꝑ ⁊ dolens tēptatus ꝑ oīa abſqꝫ pctō. et in vita paſſiuā actionē habuit. ⁊ in morte paſſionē actiuā ſuſtinuit dū oꝑaret̉ ſalutē īmedio terrę. Sūt aūt pleriqꝫ qͥ laborempatiūt̉ ⁊ dolorē. ſed eſt ī cauſa neceſſitasnō volūtas. Nō ſūt hi cōformes imaginis filij dei. Sūt ⁊ qui ſuſtinēt ex volūtate. ſed nō eſt eis ſors neqꝫ pars in iſto ſermone. Uigilat nāqꝫ tota nocte nō ſolūpatiēter ſed etiā libēter luxurioſus vt expleat voluptatē ſuā. Uigilat raptor veſtitus ferro vt diripiat prędā. Vigilat ⁊fur vt domū perfodiat alienaꝫ. Sed hioēs ⁊ hoꝝ ſimiles lōge ſūt a labore ⁊ dolore quē ꝯſiderat dn̄s. Hoīes aūt bonęvoluntatis qui chriſtiana voluntate diuitias paupertate cōmutant. vel etiamnon habitas contempſerunt. relinquentes omnia ꝓpter ipſum. ſequuntur eumquocunqꝫ ierit. Huius autem imitatiovalidiſſimum mihi argumentum eſt ꝙ ⁊paſſio ſaluatoris ⁊ ſimilitudo humanitatis in meam tranſeunt vtilitatem. hicenim ſapor. hic fructus eſt ⁊ laboris ⁊ doloris. ¶ Auguſtinus in ſermonequodam. Latro quidem ille ſcelꝰ admiſit. crucem aſcendit. cauſam mutauitparadiſum comparauit. ¶ Idem inalio. Primo itaqꝫ vincēde ſūt delectationes poſtea dolores. Quomodoenim ſuperare poteſt mundum ſęuientem qui non poteſt blandientem? Incruce ⁊ in latronibus ſimilis pęna. ſeddiſſimilis cauſa. vnus credidit alius blaſphemauit. Dn̄s aūt de tribunali crucisinter ambos iudicauit. illū in tortoriumhūc ſecū introducēs ī paradiſū. Eligite