Liber

Nos certe ſumus hieruſalem quę deflet̉quę maiorem intuitū qͣꝫ illa materialishieruſalem nobis habere videmur.Glo. ſuper Luca. xix. ca. Deniqꝫꝙ dn̄s ẜm hiſtoriā ſemel fecit. hoc in eccleſia quotidie per electos ſuos facit. plāgit reprobos qui neſciunt cur plangāturſed in rebus peſſimis lętantur. qui ſi dānationem ſuā p̨̄uiderent ipſi ſeipſos cūelectoꝝ lachrymis plāgerent. ¶ Chryſoſto. in ſermone de Lazaro ſuſcitato. Cęterū o chriſte Ieſu cū Lazarum mortuū flebas. qualis illic eras?Ꝙ croceus qͣꝫ decorus. fonte purior. niue caudidior. lunac larior. ſeptiēs ſole cādentior. ¶ Glo. ſuper epiſtolamad hebreos v̓. ca. Ad extremū aūtẜm apl̓m deo preces cū clamore valido⁊ lachrymis obtulit. imminēte .ſ. paſſione quādo ꝓlixiꝰ orauit. Veꝝ de his lachrymis ꝙ dicitur ab apl̓o. licet nō īueniatur in euangelio ſcriptū. credendū eſttamen eſſe factum. ¶ Bern̄. ī ſermone. Quęramus ergo mēſuras quas hydrię capiebant binas ac ternas. Nam ⁊ſaluator triplicē nobis aquā apponit. ⁊perfectus omnis erit qui has tres metretas habere potuerit. Plorat ipſe ſuꝑ lazarum ⁊ ſuper ciuitatē hieruſaleꝫ. hęc ēaqua prima. Sudat imminente paſſionis hora. ⁊ hęc eſt ſecūda. non ab oculistantū ſed a toto corpore manans. rubeaquidē ⁊ ſanguinea. Tertia vero vna cūſanguine manauit ex eius latere. Et tu gͦprimam quidem habes ſi tu de peccatiscōpunctus cōſcientię tuę ſtratū lachrymis rigas. Secūdā habes. ſi in ſudorevultꝰ tui pane tuo veſcaris ⁊ labore pęnitentię tuū corpꝰ caſtiges. Eſt aūt ſanguinei colorꝭ. ſiue ꝓpter laborem. ſiue ꝓpter ipſum concupiſcentię quē extinguitignem. Iam vero ſi proficere potes vſqꝫad gratiam deuotionis potaberis aquagratię ſalutaris. ⁊ ſpirituſſancti qui ſuꝑmel dulcis eſt in te fiet aquę fons in vitāęternam ſalientis. Et memento hāc eſſeaquā quę de latere dormientis ꝓcedit ⁊

ſine omni moleſtia fluit. Oportet enimꝙ iā modo mortuus ſit qͥ in hac gratiadelectari voluerit. Prima igitur a pręteritis delictis abluit cōſcientiā. Secūdavt futura caueas extinguit cōcupiſcētiā.Tertia vero ſi ad eam peruenire meruerꝭſitientem potat animam.De affectu charitatis ipſiusAugꝰ in li. de queſtionibus euageliorum.Cap. CXLVI.Icut autem gallina magnum habet affectum in pullos ſuos. ita ut eorū infirmitate affecta. infirmet̉ ⁊ ipſa. ſic ⁊ mr̄ nr̄a deiſapiētia ꝓpter nos quodāmō per carnisſuſceptionem eſt infirmata. Vnde dicitapoſtolus. quia qḋ infirmū eſt dei fortiꝰeſt hominibus. Quodqꝫ difficilius īuenies in animātibus cęteris. gallina contra miluum ꝓ filijs pugnat ꝓtegens eosalis ſuis. Similiter ⁊ incuruata dei ſapientia noſtrā infirmitatē ꝓtegit ⁊ diabolo ne nos rapiat reſiſtit. In qua videlicet defenſionē qd̓ illa cōtra miluū conatur affectu. hoc aduerſus diabolū perficit poteſtate. Vnde dicit ipſa in euāgelio veritas: Hieruſalē hieruſalē quotiēſvolui cōgregare filios tuos quēadmodum gallina cōgregat pullos ſuos ſubalis ſuis. ¶ Hieroni. ſuꝑ Eſaiaml̓. xviij. Olim quoqꝫ de futuro velutde pręſenti loquēs ait ꝑ ꝓph̓am: Expandi manꝰ meas ad populū nō credentē inManus quidē ſuas in cruce chriſtus expandit ⁊ ꝓ incredulis orās ait: Paterignoſce illis quia neſciunt quid faciunt.Poſſumꝰ etiā in expāſione manuū accipere largitatē donantꝭ. clementiā quoqꝫparentis filios ſuos in ſinu accipere geſtientis. ¶ Augꝰ in li. confeſſionūPorro ſiquis extra nutritorias cunasimbecillitate ſuꝑba ſe extēderit. heu miſer cadit. Et tu domine deꝰ miſerere neconculcent in plumis pullū qui trāſeūtviam. ſed mitte angelum tuū q̄ reponat̉