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Secūdus

infāte corruptio. In cunabul̓ paruulusiacuit. pānis obſitus. ſorduit lachrimis.vultuꝫ ſuffudit. ſeqꝫ ſimilē eſſe mortaliūvagitibus ꝓdijt. fęminei lactis nutrimētū accepit. Et ecce pꝰ oīa eſurit. cū vtiqꝫdeū eſurire nulla ratio ꝑſuadere poſſit.Glo. vbi ſupra. Nouerat quippediabolus filiū dei veniſſe in mundū. ſeuper ꝓph̓as. ſeu ꝑ angelos nūciātes. ſeu ꝑIohānis indiciū. Sed qꝛ humilia in eovidit qd̓ de deitate ſuſpicatꝰ eſt faſtu ſuperbię ī dubiū ei venit. vnde ⁊ callide qd̓veretur inquirit dicēs: Si filiꝰ dei es ⁊cͣ.In omnibus ergo tēptator hoc agit vtintelligat ſi filius dei ſit. Sed Chriſtusreſponſum ſic tēperat vt ambiguū relinquat. ¶ Gregꝰ. vbi ſupra. Notandum vero ꝙ diabolus cōtra primū hominē ī tribꝰ ſe tēptationibus erexit. eūqꝫſibi per ꝯſenſū ſubdidit. Ex gula quippetēptauit cū fructū ei vetitū oſtendēs adcomedēdū ſuaſit. Ex vana gloriā tēptauit cū dixit: Eritꝭ ſicut dij. Ex auaritiavero cū addidit: Scientes bonū ⁊ malūRecte ſiquidem auaritia dicit̉ cū ſupramodū ſublimitas ambit̉. Nam ⁊ Paulus ait de dei filio. qꝛ nō rapinā arbitratus eſt eſſe ſe ęqualē deo. Sed quibꝰ mōdis primū hominē diabolus ſtrauit. eiſdem homini ſecūdo a ſe tēptato ſuccubuit. Per gulā quippe tēptauit cum ait:Dic ut lapides iſti panes fiant. Per vanam gloriā cum ait: Mittē te deorſum.Per auariciā quoqꝫ tēptauit cum ei regna mūdi ut eū alliceret oſtēdit. Eiſdēitaqꝫ modis ab homine ſecūdo vinciturquibus primū ſe viciſſe gloriat̉. ut a nr̄iscordibus ipſo aditu captus exeat qͦ nosintromiſſus tenebat. Conſiderandū ꝟoeſt quia dn̄s tēptatorē ſuū in abyſſū mergere valens virtutē potentię ſuę nō oſtēdit. ſꝫ ſola diuinę ſcripturę pręcepta edidit. patiētię nobis ſuę exemplū prębensvt quotiēs a prauis hominibꝰ aliqͥd patimur. ad doctrinā potius qͣꝫ ad vindictam excitem̄. ¶ Hiero. ſuꝑ Mat.li primo. Deniqꝫ de ſcripturis falſas

ſagittas diaboli veris ſcripturaꝝ clypeis frangit. ⁊ ut ſecūdę legis ſacramentamōſtraret. tātū deutronomīo neceſſariateſtimonia ꝓtulit. tūc victus reliquit eūdiabolus. ¶ Iohannes ep̄ūs ſuper Mat̓. li. primo. Pręcipientenāqꝫ dn̄o. angeli ab eo receſſerāt ut locꝰdaretur diabolo. ne forte videns angelos circa eū nō appropinquaret ad ipſū.¶ Chryſoſto. ſuper Mat. In receſſu vero diaboli angeli acceſſerūt ⁊ miniſtrabant ei. vt diſcas o hō ꝙ te quoqꝫper confectā de diabolo victoriā. angelirepente ſuſcipiant. tibi plaudentes teqꝫmore ſcripturarum vbiqꝫ comitantes.¶ Iſidorus vbi ſupra. In hoc qͦꝫꝙ diabolo recedente ab angelis ei miniſtratur. vtraqꝫ vniꝰ perſonę natura oſtēditur. Nā ⁊ hō eſt quē diabolus tēptat.⁊ idem ipſe deus cui chorus angelorumminiſtrat.¶ De predicatione ipſius. Glo.ſuꝑ Mat. Cap. CXLI.Radito vero Iohannecepit Ieſus prędicare. quia ſic̄aurorā ſol. ſic euāgelium ſequitur lege deſinente. Verum in finibꝰ ę̨abulon ⁊ neptalim prędicare cepit. vbi pͥma captiuitas hebręorum ab aſſyrijs fuit. vbi ergo prima legꝭ obliuio. ibi primaeuangelij p̨̄dicatio. Sequebātur autemeum turbę multę. videlicet quadrupertite. Alij nāqꝫ propter cęleſte myſterium.Alij propter curatione infirmitatis. Alijſola fama ⁊ curioſitate volentes ſi verūeſſet quod dicebatur explorare. Alij vero per inuidiam quęrentes eum capere ⁊accuſare. ¶ Hiero. ſuꝑ Eſaīaꝫ l̓.xij. Porro iuxta Eſaīe ꝓphetiā: Boxeius foris audita non fuit. quia nō extragalileam atqꝫ iudęam in alijs gentilibꝰeuangelium prędicauit. Quod ſi vt legimꝰ in terminis tyri ⁊ ſidonis vel in cōfinio ceſareę philippi aliquando fuerit.non tamē ſcriptum eſt ꝙ ipſas ciuitates