ParsLiberVIII

ginitatis ſumme accepta ſunt deo in mariaItē Enoch in paradiſum deliciaꝝ eſt trāſlatus: ad figurandū. qꝛ in vteꝝ virgīs tanqͣꝫin paradiſum puritatis ⁊ ſctītatis q̄ ſunt delicie dei trāſtulit ſe ipſe deus: qͥ nō habitat īcorꝑe ſubdito pctīs Sap̄. j. ca. ſed paſciturinter lilia virginitatꝭ. Canti. iiij. Itē Noehoc p̄oſtenſum eſt cū accepit mādatū faciēdi arcam in qͣ genus hūanū ſaluaret̉ a diluuio: ⁊ dictū eſt eidē. Feneſtrā in arca facies⁊ in cubito ꝯſūmabis eā Etem̄ feneſtra ẜmdoctores fuit vitrea vel criſtallina q̄ lumenſine ſui corruptiōe reciꝑet ⁊ aquā ab inſtillatione in arcam vel ſubintratiōe ꝓhiberet.Unde arca figurauit eccl̓iam extra quā nōeſt ſalus homī. teſte qͥppe ſaluatore Math̓.vij. arta eſt via q̄ ducit ad vitā ⁊ pauci ſuntqͥ inue. eā. Feneſtra per quā illuminat̉ arcaid eſt eccleſia: eſt beata ꝟgo Maria q̄ interpretat̉ illuminatrix ꝑ quā verū lumē .i. chriſtus ſine corruptiōe virginitatis eius tanqͣꝫlux ſolaris ſine vitri corruptione intrauit.Deniqꝫ hoc p̄oſtenſum eſt eidem: qn̄ colūba ad veſperā portās ramū oliue virentibꝰfolijs in ore annūciauit ceſſaſſe aqͣs diluuijColūba em̄ figurat puritatē. qꝛ pura ⁊ mūda amat loca Sed ⁊ virentia folia arborisvirginitatē ſignificāt Marie: q̄ paceꝫ a deoredditā hoībꝰ annūciauit: vergēte mūdi veſpere cū chriſtū in vtero portauit. Itē hocpoſtenſum eſt Abrae qn̄ filiū ſuū Iſaac genuit ꝑ repromiſſionē miraculoſe: diuīa virtute faciēte. Item Iacob qn̄ vidit ſcalamcuiꝰ ſūmitas celos tāgebat: ⁊ dn̄m innixuꝫſcale ⁊ deſcēdētes angelos ⁊c̄. Scala hec ēDaria cui dn̄s eſt innixꝰ ꝑ incarnationeꝫ:ab ea angeli ꝑ eius ꝟgitatē pace firmata cūhoīe ad nos deſcēdūt. Et vt ait Hiero. Sēper angelis cognata eſt ꝟginitas. vn̄ ꝑ hocfigurata eſt virginitas Marie. Itē Moyſes videns rubū ardentē non cōburi in qͦapparuit deus: intellexit ꝯſeruatā virginitatē dei genitricis. Itē Aaron virga q̄ floruitſicca ꝑmanēte Nume. xvij. figurat ꝟ̓ginitatē Marie. Et vt breuiter plura cōplectaroēs figure veteris teſtamēti huic rei cōcordant: quas ſi vellemus ante deficeremꝰ qͣꝫ ꝑſingula enarrare poſſemus.¶ Capitulum. II.Ecūda ſtella dicit̉ ꝓphetiarum claritas. Cum em̄ vt ait Petrus. ij. ca-

nonica. cap̄. j. Non voluntate humana eſtallata ꝓphetia ſed ſpūſctō inſpirāte. clarū eſteoꝝ teſtimoniū eſſe certiſſimū. Hoc ꝟo peroīm ꝓphetaꝝ ora clamauit ſpūſſctūs: qͥa virgo deū debuit cōciꝑe. Un̄ Eſa. xj. Egredietur virga de radice ieſſe ⁊ flos ⁊c̄. Flos em̄ſine corruptōne ex virga generat̉: ita xp̄s exvirgine. Itē ca. vij. Ecce virgo ꝯcipiet ⁊c̄.Itē Hiere. xxxj. Nouū faciet dn̄s ſuꝑ terrā. femīa circūdabit virū. Hoc certe nouūfuit in mūdo vt virgo ꝯciꝑet virū: qꝛ nec ſimilē viſa eſt nec habere ſequentē. Itē Ezechiel̓. xliiij. Porta hec clauſa erit ⁊ vir nōtrāſibit ꝑ eā: qꝛ dn̄s deus ingreſſus eſt ꝑ eāItē hoc ſignificat̉ Daniel̓ ca. ij. in lapidep̄ciſo ſine manibꝰ ⁊ in multis alijs ꝓphetijsde qͥbus quia longū eſt ſcribere ꝑtrāſeo.¶ Capitulum. III.Ercia ſtella dicitur ſcripturarū cōcors veritas. Nam ẜm Scotū inꝑlogo li. ſentētiaꝝ. q. ij. in nō euidētibus ex terminis nec ex principijs euidentiam habētibus nō cōſonāt firmiter ⁊ infallibiliter ac generaliter ml̓ti diuerſimode diſpoſiti: niſi a cauſa ſuꝑiore ipſoꝝ intellectusinclinet̉ ad aſſenſum. Sed ſcriptores canonice ſcripture varie diſpoſiti ⁊ varijs tēporibus exiſtentes in tali nō euidēti vicꝫ ꝙ virgo deum generaret: ⁊ alijs articulis fidei oīnō cōſonabant ⁊ cōſonant. Ideo ſequit̉ ꝙipſi a cauſa ſuꝑiori id eſt a deo dirigantur ⁊dirigunt̉ qͥ nō poteſt eſſe autor falſitatis cūſit ſumma veritas. Nimirū huius ratōnismaior ꝓbat̉ ꝑ Auguſtinū. xviij. de ciui. dei.ca. xlij. dicentem. Neqꝫ inqͥt in multitudinephiloſophoꝝ facile quis īuenit inter quosmulta que ſenſerunt qui cōueniant. laborenempe nimio munimenta ſuorū dogmatuꝫphiloſophi reliquerūt que diſcipuli legentes: licet in aliquibus eſſent aſſentientes prioribus tanqͣꝫ diſcipuli. alia tamen improbauerunt et quādoqꝫ diſcipuli contradixerunt fere per omnia magiſtro: vt Areſtotiles platōni ⁊c̄. Quomō ergo non cōtradixiſſent poſteriores noſtri ſancti prioribꝰpatribus in aliquibꝰ ad fidē ꝑtinētibꝰ ſi nōhabuiſſent doctorē cōmunē eorū intellectūad eadem nō euidētia inclinantem. etem̄ totum vetus teſtamētū ⁊ nouū omniūqꝫ doctorum ſcripta ſanctorum a principio vſqꝫchriſtū ⁊ a chriſto vſqꝫ modo ꝯcordant nec