Articulus

cet̉: quia Marie ſimul inerat ⁊ actio externa ⁊ cōtēplatio altiſſima ſpeciali dei dono:nec alteꝝ ab altero impediebat̉. Ad ſecūdū rn̄det̉ ꝙ vt dicit Tho. iij. ſcripto ſnīarūdiſt. xxxv. ar. iiij. q. ij. Et ſcd̓a ſcd̓e. q. clxxxij.ar. ij. Aliter labor exterior auget p̄miū ⁊ aliter charitas. qꝛ labor exterior oꝑatur ad augmētū p̄mij accidentalis. charitas ꝟo operat̉ ad augmentū p̄mij eſſentialis: qd̓ pͥncipaliter cōſiſtit in charitate. Sic gͦ meritū p̄mij eſſentialis nō eſt in ipſius oꝑis laborioſitate ⁊ difficultate: ſed in charitate. Un̄ dato ꝙ aliqͥ vt etiā Iohānes baptiſta fecerintmaiores labores ducēdo vitā auſteriorem:tn̄ nō ꝓpter hoc ſequit̉ ꝙ maiꝰ meritū acqͥſierint. qꝛ maiori charitate fecit btā virgo minimū opus qͣꝫ aliꝰ ſctūs fecerit maximū bonū. ⁊ ideo ex maiori charitate maiꝰ merituꝫacqͥſiuit: qm̄ eſſentiale incōꝑabiliter prefert̉accidētali p̄mio. vt dicit Richardus de media villa ꝓbās ſuꝑ. iiij. ſnīaꝝ circa diſt. xlix.Uel aliter pōt dici ꝙ vt notat idem Tho.eodem. iij. ſcripto. diſt. xxx. ar. v. Utrū meritum pͥncipaliter cōſiſtat in charitate. ⁊ pͥmaſcd̓e. q. cxiiij. arti. iiij. et ſcd̓a ſcd̓e. q. xxiij. art̓.vij. Duplex eſt meritū. ſcꝫ dimiſſionis peneet cōſecutionis boni. difficultas ergo opernō facit ad meritū niſi dimiſſiōis pene permodū cuiuſdam cōmutatōis. ſed ad meritū ꝯſecutionis boni facit maior conatus qͥeſt ẜm maiorē inclinatōem volūtatis. ⁊ hācpͥncipaliter facit charitas: q̄ qꝛ maior fuit īvirgine bn̄dicta qͣ nec indiguit ad p̄miū: qꝛnunqͣꝫ peccauit Unde ſequit̉ ꝙ maius fuitmeritū in eiꝰ actōe qͣcunqꝫ. ⁊ ſic patꝫ. O igitur beata chriſtiana ⁊ fidelis aīa penſa qͣntum virgo benedicta p̄cellat in omni actōeſua ⁊ ſtude eam imitari ardua faciēdo et excharitate magna: vt ⁊ tu merearis corā deoeſſe magna.¶ Articulus ſecundus de excellentia interne contemplationis beate Marie qualiteromnium viatorum contemplationem precellebat.Ecūdum miſteriū interne cōtemplatōnis. Ubinotādū ẜm Alber. ſuꝑ miſſus ē.ca. lxxxxix. ꝙ cognitio ſiue cōtemplatio beaatiſſime virginis tripl̓r excellebat alias cognitiones oīm viatorum. 7

Primo in cognitōis ꝑfectione.Secundo in habitus poſſeſſione.Tercio in modo cognoſcendi cumquiete ⁊ ſine abſtractione.Primo in cognitōis vel ꝯtēplatōis ꝑfectōequia em̄ pre alijs viatoribꝰ habebat eleuatā mentē ad diuīa. igit̉ maior ꝑfectio cognitionis debet̉ ei rōne maioris eleuatiōis perhabitus meliores ⁊ excellētiores. Nā ſi cōſideramus gradus qͥbꝰ aſcēdit̉ ad vidēduꝫdeū ẜm habitus gratuitos eſt excellentia inhmōi eleuatōe aīe ad deū ẜm maiorē habituū gratuitoꝝ ꝑfectionē animā ſuꝑ poſſe nature magis ⁊ magis eleuantiū ⁊ deo ꝓpinqͥus coniungentiū. Inter qͦs Primo gradueleuāt gratie ſacramētales impedimēta culpe ⁊ pene remouētes ⁊ fomitē diminuentesq̄ aīam trahūt deorſum. Secundo graduſunt virtutes aīam in eſſe gratuito ꝑficiētespͥmo ⁊ ꝑ oꝑatōem in fine dirigētes. Tercio gradu ſunt dona aīam ad excellētioresactus gratuitos ꝑficiētes: ⁊ magis eā fini .i.deo cōiūgentes. In quarto gradu ſūt fructus aīam ẜm poſſibilitatē vie deo ꝯiunctādelectātes ⁊ reficiētes. Ex his qͣtuor gradibus a latere currunt btītudīes circa ſubiectum: in qͦ ſunt p̄dicti habitꝰ ſtatꝰ ꝑfectiōisẜm modū vie cōplētes. Secūdo qͦꝫ excellebat contemplatio beate virginis in habitus poſſeſſione. habitus poſſeſſionū dico:quia talis habitꝰ eſt actꝰ qualē habuit Paulus in raptu ad tempus: ⁊ poſt ſtatiꝫ nō habuit ſed habitus cū actu ceſſauit. Talis inquā generꝭ habitū ſed ꝑfectiorē beatiſſimavirgo ſemꝑ ⁊ cōtinue habuit ab eo tꝑe qͦ pͥmum mater dei facta fuit vſqꝫ dum idē habitus in glorioſam cognitōem ẜm ſtatū patrie ꝑfectꝰ fuit. Et ita cōtinuatio poſſeſſiōisdebebat̉ ei rōne ꝑfectionis maioris qͣ huicvite ſuꝑ oēs viatores funditus mortua fuitet vita peccati extincto fomite irreſuſcitabiliter mortua fuit. Propter qd̓ vita eius cuꝫchriſto in deo abſcondita fuit ſemꝑ et curieangelice p̄ſens intra dei ſanctuariū habitauit. Unde merito dicere potuit illud Ecc̄i.xxiiij. In habitatiōe ſctā corā ipſo mīſtraui⁊ ſic in ſyon firmata ſum: ⁊ in ciuitate ſctīficata ſil̓r requieui. Tertio excellebat ī modo cognoſcendi cum quiete et ſine abſtractione: qualis eſt in raptu Nam modus cognoſcēdi virginis Marie nō ſemꝑ fuit per

p 4