Articulus
¶ Prima cōtemplatio d̓r exqͥrēde veritatꝭ.Secunda dicit̉ ſoluende difficultatis.Tercia dicit̉ pie credulitatis.Articulus primus quomō declarat̉ beatāMariā fore cōceptam ſine peccato origīali: inquirēdo varias queſtiones occurretesCapitulum. I.rima itaqꝫ qtemplatio d̓r exqͥrende veritatꝭ .ſ.huius rei ꝙ btā virgo ſit cōceptaſine originali pctō. Ad quod qͥdē agnoſcendū oportet nos ſeptē p̄cipuas ꝯſideratiōesinqͥrere et ex his clariꝰ poſſumus elucidareet intelligere ꝙ btīſſima virgo fuerit vere ſine originali pctō ꝯcepta: ⁊ hoc potuerit fieri non obſtāte ꝙ natural̓r ex viro ⁊ muliereſctō matrimonio fuerit ꝓpagata. Que qͥdeꝫcōſideratōes ſiue q̄ſtiōes multum ſpectantad declarationem ꝑtis p̄cedentis vt patetintuenti.Prima vn̄ exortū eſt ī nob̓ pctm̄ origīaleSecūda quid eſt pctm̄ originaleTertia qͣl̓r macl̓at̉ aīa ꝑ pctm̄ origīale.Quarta a qͦ infligit̉ pctm̄ originaleQuinta qn̄ ꝯtrahit̉ pctm̄ originaleSexta vbi vl̓ ī qͦ hꝫ eſſe pctm̄ originale.Septīa qͥ ſunt illi qͥ ꝯͣhūt pctm̄ origīalePrima itaqꝫ ꝯſideratio ſiue q̄ſtio hic occurrens eſt Unde exortū eſt in nobis pctm̄ originale. Ad qd̓ in cōtinēti reſpōdet̉ ꝙ a pͥmis parētibꝰ diabolo ſuadēte peccātibꝰ cōtra dei p̄ceptū: edēdo de ligno vetito. ⁊ maxime pͥncipal̓r ortum eſt ex cōſenſu Ade. vtvult Augꝰ. xij. de trini. ⁊ patet in. ij. li. ſnīaꝝdiſt. xxiiij. Nā licet etiam eua peccauerit: tn̄vt doctoribꝰ videt̉ ſi vir nō cōſenſiſſet: ipſaſola eua ꝯſentiēte nō habuiſſemus peccatūoriginale. qꝛ dicit apl̓s. j. Coꝝ. xv. Per vnūhoīem .ſ. Adā mors introiuit in orbē terrarū. Ex quo patet ꝙ nos originaleꝫ culpā exhoc habemus exortā. quia pctō pͥmi parentis originali iuſticia pͥuati ſumus. qua qͥdeꝫin pͥmis parētibꝰ ꝓ oībꝰ nobis ſuis poſterꝭacceꝑamus. Sed forte dicis. qͥd eſt iſtaoriginalis iuſticia quā pͥuat originalis culpa. hoc ſuꝑeſt vt declaremus: qꝛ pͥuatōnesnō pn̄t ſciri niſi ꝑ habitus ẜm Areſto. j. poſterioꝝ. Uerbi gr̄a Nō ſcit̉ quid eſt cecitasniſi ſciat̉ qͥd eſt viſus. quia cecitas eſt pͥuatio viſus vel carētia. ſic pctm̄ originale exq
nō eſt aliud niſi carētia vel priuatio originalis iuſticie oportet nos ſcire qͥd eſt original̓iuſticia. et hoc ſcito ſciemus quid eſt origīale pctm̄ quia illius iuſticie carētia. Un̄ Anſhel. li. de cōceptū virginali dicit. Pctm̄ originale aliūde intelligere nequeo in ipſis infantibꝰ niſi illā facta ꝑ inobediētiā ade iuſticie debite nuditatem ꝑ quā oēs ſunt filij ireHec ille. Notādum igit̉ ẜm Scotū ſuꝑij. diſt. xix. ⁊. xxix. ac cōiter doctores. ꝙ originalis iuſticia quā habuerūt ⁊ in qua creatiſunt pͥmi parētes erat q̄dam qͣlitas ſuꝑnaturalis tradita anīe in illo ſtatu .ſ. innocētieꝑ quā plenū ⁊ ꝑfectum dn̄ium habebat ſuper vires inferiores ⁊ delectabilius inherebat vltimo fini .ſ. deo plene ſubdita deo. Etita homo tam ex parte corꝑis qͣꝫ ex ꝑte anīeomni rectitudīe iuſticie plenus creatorē ſuum plene amabat quē plene intelligebat etplene ei ſubiectus erat. vt teſtat̉ aureliꝰ Auguſtinꝰ. Eſt igit̉ originalis iuſticia q̄damhumane nature rectitudo ꝑ quā in illo ſtatu innocētie corpus erat aīe ſubditū ⁊ viresīferiores rōni ꝑ om̄ia qͣꝫdiu aīa ſubdita eſſꝫſuo creatori. Sed qm̄ ſic homī creato deꝰ p̄ceptum dedit ne comederet de ligno vetitoal̓s morte moriemini inqͥt Gen̄. iij. Cuiꝰ qͥdem arboris vſus ꝓhibitus eſt homini: nōquia ille fructus eſſet p̄cellētiſſimꝰ in paradiſo: ſed vt homo iſta parua lege a dn̄o accepta regularet̉ tali precepto obediendo atqꝫmereri poſſet vitam eternā ⁊ cōfirmationeꝫin iuſticia illa originali. ꝙ ſi nō obediret puniret̉ duplici morte. vicꝫ temporali ⁊ eternaHomo itaqꝫ trāſgreſſus p̄ceptuꝫ dei amiſitgratiā ⁊ originaleꝫ iuſticiā ⁊ incurrit culpāet duplicē mortē. ita ꝙ niſi affuiſſet benignitas ſaluatoris noſtri dei Ieſu chriſti qͥ nosredemit ab eterna morte nunqͣꝫ dei viſionēet gloriā celeſtē homo habuiſſet. Ex illa igit̉tranſgreſſione primi parētis ortū eſt in nobis originale peccatū. Si queras vndeerat homini illa rectitudo nature ⁊ originalis iuſticie. Rn̄det̉ ẜm doctores cōiter p̄cipue Lyram ſuꝑ Ro. v. ca. ꝙ nō erat homini ex principijs nature: cū corpus humanūſit corruptibile natural̓r. ſed a deo data fuitin prima hominis cōditione ẜm illud Ecc̄ivij. Hoc ſcio ꝙ a prīcipio fecit deus hominem rectuꝫ. Et quia iuſticia eſt q̄dā rectitudo: ꝓpter hͦ talis rectitudo hūane nature bn̄