LiberPars III
ciabatur ille qui fuit motus ẜm humanitatem ⁊ ꝑfectus ẜm deitatem: ergo debuit angelus ī ſpecie iuuenili hic apparere. UndeDyoniſius dicit ꝙ iuuenile ſignificat innouantis ⁊ ſemꝑ vitalis virtutis ꝑfectionem.Hec Albertus.¶ Capitulum. IIII.Uartus honor dicitur habitus radiatio. Nam nō decuit angeluꝫ apparere in alia veſte qͣꝫ candida clara et luminoſa vt ſic magis honorificaret̉hec ſacra conceptio. Et hec quidē Primoꝓpter angelum ip̄m nunciantē quia candorveſtis innocentiā deſignat angeli. Nō congruit ergo angelo veſtis alba ſimul et rubea quia cū innocentia nō eſt aptus habere paſſionē quam ſignificat rubedo. Iuxtaillud Eſa. lxiij. Quare rubrum eſt veſtimentum tuum: quod dicit̉ de chriſto ꝓpter paſſionem. ergo debuit angelus habere veſteꝫpure albam ⁊ radioſam ꝓpter glorie celeſtislumen ſignificandum. Secundo ꝓpteripſam virgineꝫ cōcipientē conueniebat veſtis clara quia ipſa ſine peccato fuit et ſinepeccato concepit eum qui peccare nō potuit: et ideo totum album ⁊ nil de nigro colore: qui maculā deſignat habere debuit: necdebuit habere rubricatā vel bicolorataꝫ veſtem: quia virgo beata ſine libidine concepit ⁊ ſine dolore peperit verum lumē mundi: qui illuminat omnē hominē venientemin hunc mundū Ioh̓. jͣ. ergo tm̄ albam ⁊ radioſaꝫ ac lumine candentē veſtem angelushabere debuit. Tercio ꝓpter chriſtuꝫ aduenientē: quia em̄ ille annūciabat̉: qui nosa culpa purificabat et celeſti luci reſtituebat. Qui etiā lux vera de luce. id eſt deo patre ꝓcedit. Deus eniꝫ lux eſt ⁊ tenebre in eonō ſunt vlle. .j. Iohā. j. Ideo clariſſima etpuriſſima ac lucidiſſima veſte hic nunciusapparere debuit. Quod ſi dicas chriſtꝰ annunciabat̉: qui paſſurus erat ⁊ moriturꝰ iōdebuit habere aliquid de rubeo et pallidocolore ad illud deſignandū. Reſpondet̉ exautoritate beati Dyoniſij ꝙ om̄is apparitio debet viſibiliter declarare illud inuiſibile quod pͥmo et pͥncipaliter ac ꝑ ſe annunciatur vel intenditur: ergo cuꝫ iſte angelusprimo ⁊ principaliter nō intendebat nunciare niſi incarnatōeꝫ nō debuit habere veſtem rubricataꝫ ſed tm̄ albam. Hec Alber.
vbi ſupra ca. xxvij.¶ Capitulum. V.Uintus honor. Et quo ad ſecūdūquaternariū pͥmus dicitur reuerenda ſalutatio. Quia angelus apparens ſalūtauit̉ beatam virginē ſalutationereuerēdiſſima a deo miſſa dicens: Aue. tanta quidē reuerentia ꝙ vt pie creditur angelus genua humillime flexerit: ad hoc verbūcoram benedicta virgine: vtpote coram tali ⁊ tanta dn̄a que mox futura erat dei mater: regina celi et dn̄a angelorum omniū achominū. Et hoc ꝓbabile ē ex vniuerſali eccleſie conſuetudine quia in tota eccleſia ſolitum eſt ſic ꝑ imagines figurari ꝙ vicꝫ angelus genuflexo virginē benedictam ſalutauerit. Deniqꝫ quāte ſit reuerentie iſto verbo ſalutaſſe virginem ſcꝫ Aue. patꝫ ex eiusinterp̄tatione: quia dicit̉ aue. quaſi ſine veUnde in hoc ſalutata eſt virgo de ſummaexcellentia immunitatis ab om̄i ve: ſcꝫ nature culpe ⁊ pene. Nature inquā: quia vt dicit Bern̄. Erat ſine corruptione fecunda ſine grauamine grauida: et ſine dolore puerpera. Item culpe quia erat ſine ve culpe venialis mortalis ⁊ originalis. vt infra oſtendetur. Deniqꝫ ſine ve pene: que eſt in ſeparatione anīe ⁊ corꝑis quoniā ſine dolore mortua eſt. et ſine incineratiōe vel putrefactione ⁊c̄. Preterea ſecūdo quāte ſit reuerentie hoc verbo Aue: virginē ſalutaſſe clareſcit ex eius deſignatiōe. Nam cōuerſo hocnoīe Eua ꝑ litteras Marie dictū eſt Aue:ad deſignandū ꝙ videlicꝫ in benedictionēMarie Eue maledictio vertebat̉. Plurade hoc infra dicent̉ cum de ſalutatione agetur. Deniqꝫ tercio quante reuerentie fuerit iſto ꝟbo ſalutaſſe virginē: clareſcit ex virginis ꝑturbatione. Nam cū audiſſet hancſalutationē turbata eſt: nō qͥdem de viſioneangeli. vt dicit Nicola. de lyra. quia ſolitaerat videre angelos. Sed quia ipſa beatavirgo pre nouitate huius ſalutatōis ⁊ excellentia ſe indignam ex humilitate reputanstante ſalutationi: turbata eſt in ſermone angeli ⁊ cogitabat qualis ⁊ quante excellentie eſſet iſta ſalutatio. vt habet̉ Lu. j. ca. Decreuit igitur deus hac ſalutatōne inauditadigne venerādā honorari virginē ab angelo ob eius digniſſimā ꝯceptionē.Capitulum. VI.