ParsLiber

beata virgo inqͣꝫtū dei mater eſt talis. Licꝫem̄ deus omnē creaturaꝫ in ꝑfectione accidentali poſſit in infinitū facere meliorē. Inꝑfectiōe tamē eſſentiali nō poteſt facere meliorem. verbi gratia: nō poteſt facere quaternariū maiorē. quia ſi fieret maior iam nō eſſet quaternariꝰ ſed alius numerꝰ: quia vnitas addita in numerꝭ variat ſpeciē ẜm Ariſtoti. Sic a ſimili: licꝫ deus potuerit beataꝫvirginem vt dei creaturā vel vt muliereꝫ facere melioreꝫ in ꝑfectione accidentali tamēnō potuit facere vt eſſet melior mater ⁊ melioris filij mater: ⁊ ordinata ad maius bonum. Ita ꝙ his tribus nō poteſt aliquid fieri melius ſcꝫ humanitate chriſti: beatitudine creata ⁊ beata virgine. quod patet: quiahec tria habent quandā dignitatē infinitaex bono infinito quod deus eſt. Nam hūmanitas chriſti habet dignitatē infinitā exhoc ꝙ iuncta eſt diuinitati que eſt infinituꝫbonum. Et beatitudo creata habet dignitatem infinitā ex hoc ꝙ eſt dei fruitio: et beata ꝟgo ex hoc ꝙ eſt mater dei ⁊ ex hac parte nō poteſt eis aliquid melius fieri ſicut nōpoteſt aliqͥd meliꝰ eſſe deo. Hec Tho.Capitulum. ℟X.Ona ſtella in ordine: ⁊ prima tercijnquaternarij: dicit̉ virginitas. Naꝫdei genitrix debuit eſſe virgo caſtiſſima corpore ⁊ anīa: quod ptꝫ. Primo exautoritate Eſa. vij. ca. Ecce virgo concipiet ⁊ pariet filiuꝫ ⁊ vocabit̉ nomen eiꝰ Emanuel. id eſt nobiſcum deus. Secūdo patet ex rōnibus pluribꝰ. Primo qͥdem quianō fuit conueniēs vt dei filius haberet alium patrem qͣꝫ deum ne dei patris dignitasad patrem aliū tranſferret̉. Secūdo vt ſicut verbuꝫ eterni patris quod eſt filius deinaſcitur ab eo ſine om̄i corruptione ſicut ⁊verbum in noſtro corde abſqꝫ cordis corruptione concipit̉ ⁊ ꝓducitur. Ita ad oſtendendū puritatem filij dei naſcentis debuita matre virgine abſqꝫ mentis ⁊ carnis corruptione concipi ⁊ naſci in carne aſſumptaa verbo. Tercio quia nō decebat vt chriſtꝰqui venerat aliorum peccata tollere Iohā.j. Ecce agnus dei: ecce qͥ tollit peccata mundi. Ip̄e cum culpa veniret in mundū: dumꝑ concubitū ⁊ corruptionē naſceret̉. Quarto ꝓpter finem incarnatōis. Nam chriſtusideo incarnatus eſt vt homīes in filios dei

naſcerent̉: renaſcunt̉ auteꝫ filij dei: nō ex voluntate carnis: neqꝫ ex voluntate viri ſed exdeo. id eſt dei virtute. Cuius rei ſignum apparere debuit ī ip̄a conceptōe chriſti ex matre virgine. vt Auguſt. dicit libro de ſanctavirginitate. Hec beatꝰ Tho. iij. ꝑte ſūme. q.xxviij. ar. j. De his latius lib̓. viij. par. j. ꝑ totum. Tercio patꝫ hoc ex figurarū ſimilitudinibꝰ. Nam ꝟginitas matris dei p̄figurata eſt in rubo ardenti qui nō comburebatur Exod̓. iij. Item Ezechiel̓. xliiij. in portatempli: que clauſa ꝑhibet̉ ⁊ nō aꝑietur quoniam dn̄s egreditur ꝑ eā. Et in multꝭ alijsde quibus cauſa breuitatis hic ꝑtranſeo: libro quo ſupra latius dicturus.¶ Capitulum. ℟.Ecima ſtella qua gloriat̉ dei genitrix: dicitur voti religioſitas. Namea debuit eligi in dei matrē: que nōſoluꝫ eſſet virgo abſolute ſed et virgo votoconſecrata: quod oſtendit̉. Primo ex autoritate beati ſcꝫ Auguſt. lib̓. de ſancta ꝟginitate: vbi ſic dicit. Annūciāte angelo Maria reſpondit. Quomō fiet iſtud: quoniā virum nō cognoſco. qd̓ ꝓfecto nō diceret niſiſe virginē ante vouiſſet. Secūdo oſtēditur rōne: quia virginitas in matre dei p̄ excellenter pollere debuit: ſed magꝭ eſt laudabilis ꝟginitas ſctā vel cōſeruata ex voto: ſic̄⁊ cetera ꝑfectōis oꝑa magis ſūt laudabiliaex voto ꝓpter qd̓ pͣs. hortat̉ ad votū di. Uouete ⁊ reddite dn̄o deo veſtro om̄es qui incircūitū eius offertis munera. Ergo dei mater debuit ex voto offerre deo ſuam ꝟginitatem. Sed di. Quomō beata virgo votuꝫꝟ̓ginitatis emittere auſa eſt: cuꝫ hoc in legeveteri ꝓhibitum erat. Un̄ Exod̓. xxiij. Nōerit infecūda nec ſterilis in terra tua Reſpōdetur ꝙ beata virgo habuit virginitatē tribus modis. Primo in deſiderio. Nā anteqͣꝫ incarnatio filij dei ab angelo ſibi annūciaretur v̓ginitatē ſimpliciter ⁊ abſolute nōvouit: eo ꝙ nō licebat. Ratio: quia temꝑe legis oportebat generatōi inſiſtere tam virosqͣꝫ mulieres: eo ꝙ ex illo populo chriſtꝰ expectabat̉ ẜm carnis origineꝫ naſciturus. Habuit tamē beata virgo tunc temꝑis virginitatem in deſiderio ⁊ eam ſub conditiōe vouit ſcꝫ ſi deo placeret: voluntatē ſuam ⁊ deſideriū diuino cōmittens arbitrio. Secundo beata virgo habuit virginitatē in fa