ParsII

cibus ſapiebat: in pectore deus credulitate ꝓficiat: ſicut legimus. Accedat hō ad cor altum⁊ exaltabit̉ deus. Ideo qd̓ ibi delectatio obtinebat in faucibꝰ: h bn̄dictio operet̉ in ſenſibꝰ.Ad cognoſcēdū ⁊ ꝑcipiendū ſacrificiū veri dominici corporis: ip̄a te roboret potētia cōſecratoris. ⁊ qͥ tūc latuit p̄figuratꝰ in manna: ſit tibinūc manifeſtatꝰ ī gr̄a. Ip̄m aūt fuiſſe ī māne illiꝰ ſpecie p̄figuratū: etiā ꝓpheta euidēter oſtēdit dicēs: panē celi dedit eis: panē angelorummāducauit hō Et qͥs panis ē angeloꝝ niſi xp̄sqͥ cibo ſue charitatis ⁊ lumīe claritatis nos ſatiat? Et hūc dat panē: dicente ꝓpheta. Sextadie duplū colliges. dū enī pͥmo a dn̄ica die ī lege tribuit̉: et in ſolo ſabbato denegat̉: iā tuncxp̄s ab eccl̓ia cui dn̄icū reſurrectionis diē cōſecrauit: recipiēdus oſtēdit̉: ⁊ ſynogoge ad quācultus ſabbati ꝑtinebat: negādus eſſe ꝑcipit̉:dū dies qͥ eſt dies ſeptimꝰ celeſtis panis fraude mulctatur: de quo pane vetus narrat hiſtoria: nec qͥ plus collegerat habuit amplius: necqͥ minus parauerat repperit minꝰ: eo ꝙ euchariſtie ꝑceptio nō ī quātitate: ſed in ꝟtute conſiſtat ꝙ corpus domini ſacerdote diſpēſante tātū eſt ī exiguo: quātū eſſe ꝯſtat in toto. qd̓ cumeccl̓ia fideliū ſumit: ſicut plenū in vniu̓ſis: ita ītegrū eſſe ꝓbat̉ in ſingulis. d̓ quo ſenſu apl̓icaſentētia deriuata ē dicens: qͥ multa habet nonabūdabit: ⁊ qͥ modicum habet non minorabit.Non enī oe cōmuni pane accipi dictū pōt: quēſi forte eſurientibꝰ apponeremus: nō ex toto ꝑueniret ad ſingulos: qꝛ particulatim et minuatim ꝓportione ſua vnuſqͥſqꝫ p̄ſumeret. de hocvero pane cū aſſumit̉ nihil minus habēt ſinguli: qͣꝫ vniuerſi. totū vnus: totum duo: totū plures ſine diminutiōe accipiūt. qꝛ bn̄dictio huiꝰſacramēti ſcit diſtribui: nec ſcit diſtributiōe cōſumi. Sacramēti itaqꝫ huiꝰ formā etiā in iudeorū paginis videmꝰ expreſſaꝫ. Nā de Melchiſedech in Geneſi legimus. Et Melchiſedechrex Salē obtulit panē ⁊ vinū ⁊ bn̄dixit AbraeFuit aūt ſacerdos dei altiſſimi: dūqꝫ a p̄putioid ē. a gētili circūciſis futura bn̄dicitur: eccl̓iegl̓ia p̄dicat̉: et ſynagoge infideli ppl̓s ex gētibꝰacqͥſitus p̄ponit̉. Huius ergo Melchiſedech.genealogia vel origo noticiā illiꝰ tꝑis latuit: etoblatiōe panis ⁊ vini hͦ xp̄i ſacrificiuꝫ p̄figurauit: de qͦ ꝓpheta ꝓnunciat. Tu es ſacerdos ineternum ẜm ordineꝫ Melchiſedech. Nam etMoyſes de eo myſterio loquens: vinū ⁊ ſanguine ſub vna appellatiōe ſignificat: ⁊ ī bn̄diction pr̄iarche dn̄icā paſſionē ml̓to amplius demōſtrat: ita inqͥens. Lauabit ī vino ſtolā ſuaꝫ⁊ ī ſāguine vue palliū ſuū. Aduerte qͣꝫ euidentꝯſtat vini creaturā xp̄i ſāguine occupatā: ⁊ qͥdadhuc d̓ hac duplici ſpecie inqͥre̓ debeas: ipſo-

dn̄o atteſtāte cognoſce. Niſi inqͥt māducaueritis carnē filij hoīs: ⁊ biberitis eiꝰ ſāguinē: nonhabebitis vitā ī vobis. Qd̓ teſtimoniū ꝯͣ Pelagij blaſfemias euidētiſſimū atqꝫ validiſſimūē: qͥ aſſerere arrepta īpietate p̄ſumit: nō ꝓpt̓ vitam: ſꝫ ꝓpt̓ regnū celoꝝ baptiſmū paruulis cōferēdū. Sub his enī dei ꝟbis: qͥbꝰ euangeliſtaꝓnūciat nō habebitis vitā in vob̓: aꝑte intelligēdū ē: ꝙ oīs aīa munere baptiſmi vacua nonſolū gl̓ia careat: ſꝫ ⁊ vita hoc itaqꝫ dn̄ici ſāguinis vinū aqͣ eſſe miſcēdū nō ſolū traditiōe: ſedip̄o gene̓ paſſiōis oſtēdit: ex cuiꝰ ſacro latē ſanguis ⁊ aqͣ lācee illiſiōe ꝓfluxit ſicut et ꝓphetamulto an̄ p̄cinit dicēs. Percuſſit petrā: ⁊ effluxerūt aq̄. Et apl̓s. Bibebāt inqͥt de ꝯſequenteeos petra. Uides ꝙ qͥ biberit de xp̄i gr̄a: ſeqͥt̉eū xp̄i miſcd̓ia Sꝫ ⁊ ī Salomone de ip̄o deo p̄dictū legimus: ſapientia inqͥt edificauit ſibi domū. id eſt. corpꝰ hoīs aſſūpſit: in qͦ habitat plenitudo diuinitatis. Excidit colūnas ſepteꝫ: qꝛilluꝫ bn̄dictio gr̄e ſeptiformis impleuit. mactauit hoſtias ſuas: miſcuit ī cratere vinū ſuuꝫ: etparauit mēſaꝫ ſuā. Et in ſeq̄nti. Uenite: ⁊ edite de meis panibꝰ: ⁊ bibite vinū qd̓ miſcui vobis. Admixtū ergo aqͣ vinū legimꝰ. Nunc cauſam qͣre vtrūqꝫ dn̄s miſceri voluerit inqͥramꝰ.Quādo in iudeoꝝ ꝯuiuio nuptiali vinū. id eſtfides ī eis ꝯeficiebat: vinum inqͥt deficiebat: qꝛvinea fructuꝫ negabat: de qͣ d̓r. Expectabā vtfaceret vuas: fecit autē ſpinas: vnde ⁊ ſertumſpineū capiti redēptoris impoſuit: quādo dn̄snuptiali tēpore. id eſt. quādo ſpōſus ſe eccleſieſue paſcali exultatiōe iungēdo aquas in vinuꝫcōuertit: manifeſte p̄figurans multitudīes gētium de ſanguīs ſui gratia eſſe venturas. Peraquas enī populos ſignificari ſatis aperit̉ eloquijs: ſicut legit̉. Aque iſte quas vidiſti populi ſunt ⁊ gentes lingue. Unde ⁊ aduertimus inaquis figuram gentiū demonſtrari: in vino autem ſanguinē dominice paſſionis oſtendi. Acſi cum in ſacramentis vino aqua miſcetur chriſto fidelis populus incorporatur: et iungitur:⁊ quadaꝫ ei copula perfecte charitatis vnitur:vt poſſit dicere cum apoſtolo. Quis nos ſeparabit a charitate chriſti? Tribulatio: an anguſtia: an ꝑſecutio: ⁊ reliqua? Deus auteꝫ homini ſuſcepta ſāctificatione miſcet̉: quaꝫ fides inip̄o peccatore: affectus iuſticie: miſericordia pietatis infundunt. Etiaꝫ in hoc ip̄o: ꝙ in numeroſis tritici granis panem ꝯfici nouimꝰ: vnitatem conſtat aſſignare populorū. Sicut enī frumentū qd̓ ſola purgantis ſollicitudine ad cādidam ſpeciē molarū labore perficit̉: ac ꝑ aquaꝫ⁊ ignem in vnius panis ſubſtātiā ꝯgregat̉: ſicvarie gentes diuerſeqꝫ natiōes: in vnam fideꝫcōuenientes: vnum de ſe xp̄i corpus efficiūt: ⁊