IIITractatusEpl̓aCALLLL

auteꝫ falſos fratres: qui ſubintroierāt perſcrutari libertatem noſtrā vt nos in ſeruituteꝫ redigerent. Quibus nec ad horam ceſſimus ſubiectioni: vt veritas euangelij perueniat ad vos.Hic apparet: quid eos captare intellexerit: vtnō faceret: quod in Timotheo fecerat: et ꝙ ealibertate facere poterat: qͣ oſtenderet illa ſacramēta: nec tanqͣꝫ neceſſaria debere damnari Sꝫcauendū eſt videlicet in hac diſputatione: ne ſicut philoſophi q̄dam facta hominū media dicamus: inter recte factū: ⁊ peccatuꝫ: que neqꝫ īrecte factis: neqꝫ in peccatis numerent̉. Et vrgeamur eo ꝙ obſeruare legis cerimonias: nonpoteſt eſſe indifferens: ſed vt bonū: aut malū.Ubi ſi bonū dixerimus: eas nos quoqꝫ obſeruare cogamur. Si autē malū: nō vere: ſꝫ ſimulate ab apoſtolis eſſe ſeruatas credamus Egovero apoſtolis non tam exemplū philoſophorū timeo: quādo ⁊ illi in ſua diſputatione verialiqͥd dicunt: qͣꝫ forenſiū aduocatorū: quandoin alienarū cauſarū actione mentiunt̉. Quorūſimilitudo ſi in ip̄a expoſitione epiſtole ad Galathas ad cōfirmandam ſimulationē Petri etPauli putata ē decēter induci: quid ego apd̓te timeā nomē philoſophoꝝ: qui non ꝓptereavani ſunt: qꝛ om̄ia falſa dicunt: ſed quia et falſis pleriſqꝫ cōfidunt. ⁊ vbi vera īueniunt̉ dicere: a xp̄iana gratia ē q̄ ipſa veritas alieni ſunt.Cur autē non dicam p̄cepta illa veteruꝫ ſacramētorū nec bona eē: qꝛ nō eis homīes iuſtificātur (vmbre ſunt enī p̄nunciātes gr̄am: qua iuſtificamur) nec tamē mala: quia diuinitus p̄cepta ſunt tēpori ꝑſoniſqꝫ cōgruentia: cuꝫ me adiuuet etiam ꝓphetica ſentētia: qua dicit deꝰ ſeilli populo dediſſe p̄cepta non bona Forte enīꝓpterea dixit non mala: ſed tm̄ non bona: id ēnon talia vt illis hoīes boni fiant: aut ſine illisboni fiāt Uellē me doceret benigna ſinceritastua vtrū ſimulate quiſqͣꝫ ſanctus oriētalis cumromā venerit ieiunet ſabbato: excepto illo diepaſcalis vigilie. Quod ſi malū eſſe dixerimusnon ſolū romanā eccl̓iam: ſed etiaꝫ multa ei vicina ⁊ aliquāto remotiora dānabimꝰ: vbi mosidem tenet̉ ⁊ manet. Si autē non ieiunare ſabbato malum putauerimus: tot eccleſias orientis ⁊ multo maiorē orbis xp̄iani parteꝫ qua temeritate criminabimur? Placet ne tibi: vt medium qͥddam eſſe dicamus: qd̓ tamen acceptabile ſit ei: qui hoc nō ſimulate: ſed cōgruenti ſocietate atqꝫ obſeruātia fecerit: ⁊ tamē nihil inde legimus in canonicis libris p̄ceptuꝫ eē chriſtianis? Quāto magis illud maluꝫ dicere nonaudeo: qd̓ dominū p̄cepiſſe ip̄a xp̄iana fide negare non poſſū: qua didici non eo me iuſtificari: ſed gratia dei per ih̓m chriſtū dominū nr̄m.Bico ergo circūciſioneꝫ p̄putij ⁊ cetera huiuſ

modi priori populo ꝑ teſtamentū quod vetusdicit̉ diuinitus data ad ſignificationē futurorum: que per xp̄m oportebat impleri: qͥbus adueniētibus remanſiſſe illis xp̄ianis legēda tm̄ad intelligentiā p̄miſſe ꝓphetie: non aūt neceſſario faciēda: quaſi adhuc expectandū eſſet vtveniret fidei reuelatio: que his ſignificabat̉ eēventura. ſed qͣꝫuis gētibus imponēda nō eēntnon tamē ſic debuiſſe auferri a cōſuetudine iudeorū tanqͣꝫ deteſtanda atqꝫ dānanda. ſenſimꝓinde atqꝫ paulatim feruente p̄dicatione gr̄axp̄i: qua ſola eēt credētes ſe iuſtificari: ſaluoſqꝫ fieri: nō illis vmbris rerū ante futurarū tūciam venientiū atqꝫ p̄ſentiū. vt in illoꝝ iudeoꝝvocatione quos p̄ſentia carnis xp̄i ⁊ apoſtolica tēpora inuenerūt: ſic om̄is illa actio ꝯſumaret̉ vmbrarū. hoc eis ſuffeciſſe ad cōmendationē: vt non tanqͣꝫ deteſtanda ⁊ ſimilis idolatrievitaretur. vltra vero non haberet ꝓgreſſū: neputaret̉ neceſſaria: tanqͣꝫ vel ab illa ſalus eſſet:vel ſine illa eſſe nō poſſet. Qd̓ putauerūt heretici. qui dū volunt ⁊ iudei eſſe ⁊ xp̄iani: nec iudei nec xp̄iani eſſe potuerūt. quoꝝ ſentētiā mihi cauendā: qͣꝫuis in ea nunqͣꝫ fuerim: tn̄ beniuolentiſſime admonere dignatus es In cuiusſnīe non cōſenſionē ſꝫ ſimulationē timore Petrus inciderat: vt de illo Paulꝰ veriſſime ſcriberet: ꝙ eū vidiſſet nō recte ingredientē ad veritatē euāgelij: eiqꝫ veriſſime diceret: ꝙ gentesiudaizare cogebat. qd̓ Paulꝰ vtiqꝫ nō cogebatob hͦ illa vetera veracit̓ vbi opꝰ eēt obſeruās.vt dānāda nō eſſe mōſtraret: p̄dicās tn̄ inſtāt̓non eis: ſꝫ reuelata fidei gr̄a ſaluos fieri fidelesne ad ea quenqͣꝫ velut neceſſaria ſuſcipiēda cōpelleret. Sic aūt apl̓m Paulū credo veracitercūcta illa geſſiſſe. nec tn̄ nūc quenqͣꝫ factū ex iudeo xp̄ianū vel cogo vel ſino talia veraciter celebrare: ſicut nec tu: cui videt̉ Paulꝰ ſimulaſſeea cogis iſtū vel ſinis talia ſimulare. An vis vtetiā ego dicā: hanc eſſe ſūmā q̄ſtionis imo ſnīetue: vt poſt euangeliū xp̄i bn̄faciāt credētes iudei: ſi ſacrificia offerāt q̄ obtulit Paulus: ſi filios circūcidant: ſi ſabbatū obſeruēt: vt Paulꝰin Timotheo: ⁊ oēs obſeruare iudei: dumodohec ſimulate ac fallaciter agant: Hoc ſi ita eſt:non iam ī hereſim Hebionis: vel eorum quosvulgo Nazareos vocāt: vel quālibet aliaꝫ veterem: ſed in neſcio quā nouā delabimur: queſit eo ꝑnitioſior: quo nō errore ſed ꝓpoſito eſtac volūtate fallaci. Qd̓ ſi rn̄des: vt te purgesab hac ſnīa: tūc apoſtolos laudabilit̓ iſta ſimulaſſe: ne ſcādalizarēt̉ infirmi: qͥ ex iudeis multicrediderant: ⁊ ea reſpuenda nondū ītelligebātNūc vero ꝯfirmata per tot gentes doctrīa gr̄exp̄iane: ꝯfirmata etiā ꝑ oēs xp̄i eccl̓ias lectiōelegis ⁊ ꝓphetarū: quomodo hec intelligenda