ParsII

ſententiā p̄terire videamur. Aliud ē peccare ꝑcorpus: aliud in corpore. furtū homicidū ⁊ cetera abſqꝫ fornicatione peccata per manus adminiſtramus extrinſecus fornicatio ſola in corpore noſtro exercet̉ a nobis: non ꝑ corpus ī alios: ⁊ per p̄poſitio miniſteriū habet ī ſe aut paſſionē. ſunt qͥ ita ediſſerāt ꝙ ẜm ſcripturā vxorviri corpus ſit: ⁊ quicūqꝫ fuerit fornicatus peccet in corpus ſuum: hoc eſt in vxorē: dum eamſua fornicatione cōmaculat ⁊ facit eā non peccantē ſua cōmixtione peccare Tertia id ē extrema ꝓpoſitio tua fuit de eadē apoſtoli epiſtolavbi de reſurrectione diſputās: venit ad eundēlocū: in quo ſcriptum ē. Oportet enī eū regnare: donec ponat om̄es inimicos ſuos ſub pedibus ſuis. Om̄ia enī ſubiecta ſunt ſub pedibuseius: nouiſſima autē ⁊ inimica deſtruet̉ mors.cum autē dixerit qꝛ om̄ia ſubiecta ſūt ei: hauddubiū qͥn p̄ter eum qui ſubiecit ei om̄ia. cuꝫ vero ſubiecta ei fuerint om̄ia: tunc ip̄e filius ſubijciet̉ ei: qui ſibi ſubiecit om̄ia: vt ſit deꝰ omniain om̄ibus. ⁊ miror te hoc a me q̄rere voluiſſe:cum ſāctus Hilarius pictanen̄. epiſcopꝰ vndecimū librū cōtra Arrianos hac q̄ſtione ⁊ ſolutione cōpleuerit. Tamē pauca ſaltē dicamusOmne in hoc ſcandalū eſt: quare filius pr̄i ſubiectus eſſe dicat̉: quid eſt turpius: ſiue inferiꝰpatri ſubijci: quod ſepe pietatis ē: ⁊ in pſalmoſcribit̉. Nōne deo ſubiecta erit anima mea? ancrucifigi ⁊ maledictū crucꝭ fieri? Maledictusenī omnis qͥ pendet in ligno. qui ergo ꝓ nobismaledictus factus ē vt nos de maledictione liberaret: miraris ſi ꝓ nobis ſubiectꝰ ſit: vt nospatri faciat eſſe ſubiectos? Dicēs in euangelioNemo vadit ad patrē niſi ꝑ me. ⁊ cum exaltaꝫtus fuero a terra: om̄ia trahā ad me. Chriſtusin his qui fideles ſunt ſubiectus ē patri: qꝛ omnes credētes imo omne hominū genus corporis ip̄ius mēbra reputant̉. In his autē qui increduli ſūt. id eſt. iudeis ⁊ ethnicis ⁊ hereticisinſubiectus eſſe dicit̉: quia pars mēbroꝝ eiusnon eſt ſubiecta fidei. In fine autē mundi cumomnia mēbra regnantē viderint chriſtū. id eſtcorpus ſuū: etiam ip̄a ſubijcient̉ chriſto. id eſtcorpori ſuo: vt omne xp̄i corpus ſubijciat̉ deo⁊ patri: ⁊ vt ſit deus om̄ia in oībꝰ. nō ait vt ſitpater om̄ia in oībus: ſed vt ſit deus: qd̓ ꝓpriūnomē eſt trinitatis ⁊ tam ad patrē qͣꝫ ad filium⁊ ſpiritūſanctū referri pōt. vt humanitas ſubijciatur diuinitati. humanitateꝫ in hoc loco dicimus non māſuetudinē ⁊ clementiā: quā greci φίλάνθρύπέιαν vocāt. ſed omne hominūgenus. Porro qd̓ ait: vt ſit om̄ia in om̄ibus: hͦſenſu accipienduꝫ eſt: dominꝰ atqꝫ ſaluator noſter nūc om̄ia non eſt in omnibꝰ: ſed pars in ſingulis. verbi gr̄a. in Salomone ſapiētia: in Da

uid bonitas: in Iob patiētia: ī Daniele cognetio futurorū: ī Petro fides: ī Phinees ⁊ Paulo zelus: in Iohāne virginitas: in ceteris cetera. Cum autē rerū omniū finis aduenerit: tuncom̄ia in omnibꝰ erit: vt ſinguli ſanctoꝝ omnesꝟtutes habeāt: vt ſit xp̄s totus in cūctis Repperi iunctā epiſtole et cōmentariolo tuo breuēchartulā: in qua hec indita ferebant̉. Querenduꝫ ab eo. id eſt. a me: vtrū mulier relicto viroadultero ⁊ ſodomita: ⁊ alio ꝑ vim accepto poſſit abſqꝫ penitētia cōmunicare eccleſie: viuēteadhuc eo: quē pͥus reliq̄rat. Qd̓ legens illiꝰ ꝟſiculi recordatus ſū: ad excuſandas iuſtificationes in peccatis. Om̄es enī hoīes vitijs noſtrꝭfauemus: ⁊ qd̓ ꝓpria facimus volūtate: ad nature referimus neceſſitatē. Quomodo ſi dicatadoleſcens. Uim patior: corporis me ad libidinē ardor impellit: ipſa organa membroꝝ genitaliū: ⁊ cōpoſitio corporis femīeos querit amplexus? Et rurſū homicida in egeſtate inquiteram: indigebā cibo: tegmē corporis nō habebam: ideo alienū ſanguinē fudi: ne ip̄e fame etfrigore morerer. reſpōdeo itaqꝫ ſorori que a nobis ſuꝑ ſuo ſtatu q̄rit: nō noſtras ſed apoſtoliſententias: an ignoratis fratres. ſciētibus enīlegem loquor: quoniā lex dominat̉ hoī qͣꝫto tēpore viuit. Mulier enī que ſub viro eſt: viuēte viro aſtricta ē legi. Quod ſi mortuus fueritvir eius: liberata eſt a lege viri. ergo viuēte viro adultera erit: ſi duxerit alteꝝ virū. Et ī alioloco Mulier ligata eſt: qͣꝫto tꝑe viuit vir eiusSi autē dormierit vir eius liberata ē: cui vultnubat: tm̄ in domino. Omnes igit̉ cautionesapoſtolꝰ amputās: aꝑtiſſime diffiniuit viuenteviro adulterā eſſe mulierem: ſi alteri nupſerit.Nolo mihi ꝓferas raptoris violētiā: matris ꝑſuaſionē: patris auctoritatē: ꝓpinquoꝝ cateruam: ſeruoꝝ inſidias: atqꝫ cōtemptū parentuꝫdamna rei familiaris qͣꝫdiu viuit vir lꝫ adulterlꝫ ſodomita: lꝫ flagitijs omnibꝰ cooꝑtus: et abvxore ꝓpter hec ſcelera derelictꝰ: maritus eiꝰreputat̉: cui alteruꝫ virū acciꝑe non licet. Necapoſtolus hec ꝓpria auctoritate decernit: ſedxp̄o in ſe loquēte: verba ſecutus ē: qui ait ī euāgelio. Qui dimittit vxorem ſuā accepta cauſafornicationis: facit eam mechari: et qͥ dimiſſaꝫacceꝑit adulter eſt. Aīaduerte qͥd dicat: qui dimiſſaꝫ acceꝑit adulter eſt: ſiue ip̄a dimiſerit virū: ſiue a viro dimiſſa ſit: adulter eſt: qͥ eā acceperit. Unde ⁊ apl̓i grauē cōiugij ſarcinā intelligentes. ſi ita eſt inqͥunt: nō expedit hoī vxorēacciꝑe. ad quos dn̄s: qͥ pōt inqͥt capere capiatſtatimqꝫ ſub exēplo eunuchoꝝ triū virginitatꝭinfert beatitudinē: q̄ nulla carnis lege retinet̉.neqꝫ ſatꝭ aīaduertere potui: qͥd ſit qd̓ voluit dicere: alio viro ꝑ vim accepto: quid eſt per vim