ParsLI
¶ Beati Hieronymi ad Damaſū reſponſiuaOſāna ẜm hebraicā veritatem interp̄tantis.¶ Epiſtola. XCVI.Ulti ſuꝑ ſermoEne diuerſa finxerūt: e qͥbus nr̄ Hilarius in cōmētarijs Matthei ita poſuit. Oſāna hebraico ẜmone ſignificat redemptio domus Dauid. Primuꝫ redēptio linguahebrea ephod interp̄tatur. Dinde domꝰ bethDauid vero in hoc loco non eſſe nomē inſertūomnibꝰ patet. Alij opinati ſunt Oſāna gl̓iamdici. Porro gloria caboth appellatur Nōnulligr̄am: cum gratia thoda: ſiue anna nuncupet̉.Reſtat ergo vt omiſſis opinionum riuulis: adip̄m fontem: vnde ab euangeliſtis ſūptum eſtrecurramus Nam quō illud neqꝫ in grecꝭ neqꝫin latinis codicibus poſſumꝰ īuenire: vt cōpleret̉ id qd̓ dictū eſt ꝑ ꝓphetas. Quoniā Nazareus vocabit̉. Et illud. Ex egypto vocaui filium meū: ita ⁊ nūc ex hebreis codicibꝰ veritasexpͥmēda eſt. Unde ī hanc vocē vulgꝰ ⁊ maxime cōſona īter ſe paruuloꝝ turba ꝓrupit: dicēte Mattheo. Turbe aūt qͥ p̄cedebant: ⁊ q̄ ſeq̄bant̉ clamabāt dicentes. Oſāna filio DauidBenedictꝰ qͥ venit ī nomīe dn̄i. Marcus ꝟoita poſuit: clamabāt dicētes oſāna benedictusqͥ venit in nomīe dn̄i: benedictū qd̓ venit in nomine dn̄i regnū pr̄is nr̄i Dauid oſāna in excelſis. Ioh̓es qͣꝫ pari voce cōſentit. Et clamabātOſāna benedictus qͥ venit in noīe dn̄i rex iſrl̓.Solus Lucas verbū oſāna nō poſuit: in reliēinterp̄tationis parte ꝯſentiens Benedictus qͦvenit rex ī nomīe dn̄i: pax in terra: ⁊ gl̓ia in excelſis. Igit̉ vt diximus ipſa hebrea verba ponenda ſunt: ⁊ oīuꝫ interp̄tum opinio dirigēdaquo facilius qͥd ſuꝑ hoc ſentiendū ſit: ex retractione cunctorū ip̄e ſibi lector qͥd ſequat̉ īueniat. In. cxvij. pſalmo vbi nos legimus. O domine ſaluū me fac:o domīe bn̄ ꝓſperare. bn̄dictus qͥ venit ī nomīe dn̄i. In hebreo legit̉ Anna adonai oſianna: Anna adonai aſſienna baruch abbadaſen adonai. Qd̓ Aqͥla Symmachus Theodotion ⁊ qͥnta editio: ne qͥd ī latinomutare videamur: ita expͥmūt φχύριεo dn̄eσοσὀνδη ſaluū faco χύριξ o dn̄e εύδόσονAij id eſt bn̄ ꝓſperare ἕυχογημενοσ benedictus: ὀερχομενοξ qͥ venit ξνονοματιχιpi6ύ in noīe domini. Sola ſexta editio cum interp̄tibus. lxx. ita cōgruit vt vbi ceteri poſuerunt ωδη: illi ſcripſerūt ω. Et quia oſiāna qd̓nos corrupte ꝓpt̓ ignorātiā dicimꝰ oſāna: ſaluificaui ſiue ſaluū fac expͥmat̉: oīuꝫ īterp̄tatione ſignatū ē. Nūc illud ī cura ē: ꝙ ſine adiectione ſaluādi ſolꝰ anna ẜmo ſignificet. Sciendūqꝫqꝛ in hͦ loco ter dicat̉ anna: ⁊ pͥmū qͥdē ac ſcd̓m
eiſdē lr̄is ſcribit̉ aleph nō he: tertium ꝟo hethnō he. Symmachus igit̉ qͥ ī. cxvij. pſalmo cuꝫoīuꝫ īterp̄tatiōe ꝯſenſerat: vt nobis manifeſtiorē tribueret intellectum. In. cxv. pſalmo vbid̓r. O dn̄e libera aīam mea: ita īterptatꝰ eſt: obſecro dn̄e libera aīam meā. Ubi aūt. lxx. ꝙ ⁊ ille obſęcro trāſtulerūt. Aqͥla ⁊ ceteris editionibus ωλη interp̄tantibꝰ in hebreo ſcribit̉ annaverū ita vt in pͥncipio aleph habeat non heth.Ex qͦ aīaduertimus ſi ex alephſcribat̉ anna ſignificari obſecro. Si aūt ex heth eē ꝯiūctionēſiue interiectionē: q̄ apud grecos ponit̉Cuiꝰ interp̄tationē latinꝰ ſermo nō expͥmit. Sꝫ qm̄ he minutie ⁊ iſtiuſmodi diſputatiōis archanum ꝓpterbarbariē lingue pariter ac lr̄aꝝ legēti moleſtiātribuūt: ad explanādi cōpendiū venio: vt dicāea q̄ de. cxvij. pſalmo: qͥ manifeſte de xp̄o prophetat: ⁊ ī ſynagogis iudeoꝝ creberrime legebat̉. Un̄ ⁊ ppl̓s notior erat: hos verſus eſſe aſſumptos: qd̓ ille qͥ repromittebat̉ de gene̓ Dauid: venerit ſaluaturus iſrael: dicente DauidLapidē quē reprobauerūt edificātes: hic facteſt in caput anguli. A domīo factū eſt iſtud: eteſt mirabile in oculis noſtris. Hec eſt dies quāfecit dn̄s: exultemus ⁊ letemur in ea. O domine ſaluū me fac:o domīe bn̄ ꝓſperare. Benedictus qui venit in nomīe dn̄i. Benediximꝰ vob̓de domo dn̄i: deus dn̄s ⁊ illuxit nobis. Un̄ etin euangeliſtaꝝ ſcriptura cōmemorat̉: phariſeos ⁊ ſcribas ſuꝑ hoc indignatiōe cōmotos: ꝙviderēt populū pſalmi ꝓphetiā ſuꝑ xp̄o intelligere cōpletaꝫ: ⁊ clamātes pueros oſiāna filioDauid: ⁊ dixiſſe ei: audis qͥd iſti loquunt̉: Etih̓m reſpōdiſſe eis. Nunqͣꝫ legiſtis: qꝛ ex ore infantiū ⁊ lactētiū ꝑfeciſti laudeꝫ: cēteſimū ſeptimū decimū octaui pſalmi aſſertiōe firmātē. Etde eo qͥdē qd̓ facile expͥmi poterat. Benedictꝰqͥ venit in nomīe dn̄i: omniū euangeliſtaꝝ ſcriptura ꝯſentit. De verbo vero oſtanna qꝛ ī grecuꝫ non poterant trāſferre ſermonē: ſicut in alleluia ⁊ in amen ⁊ in pleriſqꝫ factum videmusip̄m hebreū poſuerūt: dicētes oſianna. Lucasigit̉ qͥ inter omnes euangeliſtas greci ſermōiseruditiſſimus fuit: quippe vt medicus: et quieuangelium grecis ſcripſerit: quia ſe vidit proprietatem ſermonis tranſferre non poſſe: melius arbitratus eſt tacere: qͣꝫ id ponere: quod legenti faceret q̄ſtionē. Ad ſūmā ſicuti nos ī linguam latinā habemꝰ interiectiones quaſdam:vt inſultādo dicamus vah: ⁊ in admirādo pape: ⁊ in dolēdo hei: ⁊ qn̄ ſilentiū volumꝰ imperare: ſtrictis dentibꝰ ſpiritum coartamus ⁊ cogimus: tm̄ ſibilum in ſouando ſcilicet 3. Ita ethebrei int̓ reliquas proprietates lingue ſue habet interiectionem: vt quādo volunt dominuꝫ