Fo. CLXXVIITractatusIIEpia LCXXVI

Equo ī tertio comentariorū eiuſdē Matthei libro itabreuiter locutus ſū. Qui depōit veterē hoīemcū operibꝰ eius: negat ſeip̄m dicens. Uiuo autem iam non ego: viuit vero in me xp̄s: tollitqꝫcrucē ſuam: ⁊ mūdo crucifigit̉. Cui autē mundus crucifixus eſt: ſequit̉ dominū crucifixumQuibꝰ nūc hec addere poſſumus poſtqͣꝫ oſtendit diſcipulis ſuis: ꝙ oporte̓t eum in hieruſalēmulta pati a ſacerdotibꝰ ⁊ ſcribis: ⁊ pͥncipibusſacerdotū: ⁊ occidi aſſumēs euꝫ Petrus cepitincrepare ⁊ dicere: abſit a te domine: nō erit tibi hoc. qͥ cōuerſus dicit Petro: vade poſt meſathana: ſcandaluꝫ es mihi: qꝛ non ſapis q̄ deiſunt: ſed que hominū. Humano qͥppe timore ꝑterritꝰ paſſionē domini formidabat: ⁊ quō audiēs multa pati: ⁊ occidi timebat. Sic audiēstertia die reſurget: gaudere debuerat: ⁊ triſticiam paſſionis: reſurrectiōis gl̓ia mitigare. Unde illo ꝓ timore correpto: loquebat̉ ad omnesdiſcipulos: ſiue cōuocauit turbā cum diſcipulis ſuis: vt Marcus poſuit: aut iuxta Lucamdicebat ad cūctos: ſi qͥs vult poſt me venire abnegat ſemetip̄m: ⁊ tollat crucē ſuā: ⁊ ſequaturme. Cuius exhortatiōs hic ſenſus ē. Nō eſt delicata in deū: ſed ſecura cōfeſſio. Qui in me credit debet ſuū ſanguineꝫ fundere. Qui enī ꝑdiderit animā ſuā in p̄ſenti: lucrifaciet eaꝫ ī futuro. Quotidie credēs in chriſtū tollit crucē ſuā:⁊ negat ſeip̄m. Qui impudicus fuit verſus adcaſtitatē teperantia luxuriā negat. Qui formidoloſus: ⁊ timidus aſſumpto robore fortitudinis: priorē ſe eſſe neſcit. Iniquus ſi ſequat̉ iuſticiā: negat iniqͥtatē. Stultus ſi xp̄m cōfiteat̉dei ꝟtutem: dei ſapientiā: negat ſtulticiā. Qd̓ſciētes non ſolū ꝑſecutiōis tēpore: ⁊ neceſſitate martyrij: ſed in om̄i cōuerſatiōe: opere: cogitatione: ſermone: negemus noſmetip̄os: quodante fuimus: ⁊ confiteamur eos qͥ in chriſto renati ſumus. Iccirco enī dominꝰ crucifixus eſt:vt ⁊ nos qui credimus in eū: ⁊ peccato mortuifuimus crucifigamur cum ip̄o. Dicamuſqꝫ qd̓apoſtolus Paulus docuit. Cum chriſto crucifixus ſum. Et mihi autē abſit gloriari: niſi ī cruce domini ieſu xp̄i: ꝑ quē mihi mūdus crucifixus eſt: ⁊ ego mundo. Qui cum chriſto crucifixus ē: ſpoliet pͥncipatus ⁊ poteſtates ⁊ trium.phet eas ī ligno. Unde ⁊ in euangelio ẜm Iohannē: ī typum eorū: qui in domino crediturierāt. ⁊ ſe cuꝫ illo crucifixuri: Simō Cyreneusportat crucē eius: quā iuxta alios euāgeliſtasprior ip̄e portauit.¶ Quid vult ſignificare quod in eodeꝫ Mattheo ſcriptum eſt: ve p̄gnantibꝰ ⁊ nutrientibꝰin illis diebus: ⁊ orate ne fiat fuga veſtra hye-

me vel ſabbato. qd̓ ex ſuꝑioribus pendere manifeſtum eſt.¶ Epl̓a. LXXXVII.Um enī euangelium chriſti cūctis gentibꝰ fuerit p̄dicatum: ⁊ venerit cōſumatio: videritqꝫ abominationem deſolatiōis que dicta eſt a Daniele ꝓpheta: ſtante in loco ſācto. Tunc p̄cipit̉ is quiin iudea ſunt: vt fugiant ad mōtes: ⁊ qui in tecto non deſcēdant tollere aliquid d̓ domo ſua:⁊ qui in agro ne reuertātur auferre tunicaꝫ ſuam. de qͥbus in cōmentarijs eiuſdē Mattheiplenius diximus. Statimqꝫ coniungitur. Uep̄gnantibus ⁊ nutrientibꝰ in illis diebꝰ. In qͥbus diebus? Quādo abominatio deſolatiōisſteterit in loco ſancto. Quod qͥdem iuxta litteram de aduentu antichriſti p̄dicari nulli dubium eſt. Quādo ꝑſecutionis magnitudo cōpellit fugere: ⁊ graues vteri: ꝑuuliqꝫ lactētes: fugam retardant. Licꝫ qͥdam Titi ⁊ Ueſpaſianiaduerſus iudeos: ⁊ p̄cipue hieruſaleꝫ obſidionem pugnaqꝫ ſignificari velint: hyemē quoqꝫ⁊ ſabbatum ſic interp̄tātur: ne eo tēpore fugere cōpellātur: quādo duritia frigoris in agris⁊ in deſertis locis fugiētes latere non patitur:⁊ obſeruatio ſabbati: aut p̄uaricatores facit: ſifugiant: aut hoſtium gladijs ſubiacere: ſi ſabbati ocium ⁊ p̄cepta ſeruauerit. Nos auteꝫ audientes dominū ſaluatoreꝫ: vt qui in iudea ſūtad montana confugiant. Ip̄i quoqꝫ oculos leuamus ad montes: de qͥbus ſcriptum eſt. Leuaui oculos meos ad montes: vnde veniet auxilium mihi. ⁊ in alio loco. Fundamenta eiꝰ inmontibus ſanctis: ⁊ montes in circūitu eius: ⁊dominꝰ in circūitu populi ſui: ⁊ non poteſt abſcōdi cluitas ſupra montem poſita: ⁊ diſcalciamus nos pelle littere: nudiſqꝫ pedibus cumMoyſe aſcēdētes mōtem ſyna dicimꝰ Trāſiens videbo viſionem hanc magnā: vt poſſimꝰintelligere p̄gnantes animas: que de ſemīe doctrinarum: ⁊ ſermonis dei initia fidei conceperunt: ⁊ dicunt cum Eſaia. A timore tuo domine ꝯcepimus: ⁊ parturiuimꝰ: ⁊ peperimus ſpiritū ſalutis tue: quem feciſti ſuꝑ terrā. Sicutienī ſemina paulatim formant̉ in vteris: et tamdiu non reputat̉ homo: donec elementa ꝯfuſaſuas imagines mēbraqꝫ ſuſcipiāt: ita ſenſus ratione cōceptus niſi in oꝑa ꝓruperit: adhuc vētre retinetur: ⁊ cito abortio perit cū viderit abominationē deſolatiōis ſtantē in eccleſia. ⁊ ſathanā trāſfigurari in angelū lucis. Et de iſtiuſmodi Paulus apoſtolus loqͥtur dicēs. Filioli mei quos iterum parturio: donec chriſtꝰ formetur in vobis. Has ego reor iuxta myſticosintellectus eē mulieres: de qͥbus ideꝫ apoſtolſcribit. Mulier ſeducta in trāſgreſſione facta