ParsLL

mine: ſꝫ de fruge cenſent̉. On̄damus in iſrl̓ gloriā ꝑegrinā: ⁊ bn̄dictōis germē in ligno fluxiſſe nō ſuo dicimus Ruth: qͦ magis ꝯfūdant̉ infeīa. Promittit̉ ꝑ ꝓphetas de radice Ieſſe ꝟga ꝓ nr̄a ſalute ꝓditura. nūqͣꝫ flos ꝯdeſcenderet: qͥ vel ſolus vtiqꝫ pleni agri odore flagraretp̄ ꝯſortibus: niſi eū odore vnguentoꝝ ſuꝑ omnia aromata leticie oleo pr̄ vnxiſſet. Hic tamēIeſſe auiā nō iſraeliticam habuit: ſꝫ MoabitāCui tm̄ ꝑegrine ꝯceditur: qͣꝫtuꝫ nulla de pr̄iar.chaꝝ germine ꝓmeretur: vt ſuo vtero deſtinate bn̄dictionis ſemen accipiat: ⁊ iſraeli nō iſrāelita ꝑturiat dignitatem: cornuqꝫ populi ſui: inalterius populi bn̄dictionibus aliena ſuſtollatUn̄ iſtud oro ꝓmeruit: Credo: qꝛ dicit ſocruiſue. ppl̓s tuus ppl̓s meus eſt: ⁊ deus tuus: deusmeus eſt. O ꝟtutē viris etiā p̄ferendā. Abrahe fidē incircūciſe gentis mulier imitat̉. quā virilis circunciſio dereliquit: ⁊ ꝑ aliena veſtigiameritū iuſtificatōis ingredit̉. a qͥbus maior ceca hereditas deuiauit. Dn̄os ſuos Moabitaꝯtēnit: cū iſrl̓ ꝯtēnis alienos. Illā in vnū deuꝫſuoꝝ iā oblita ꝯiurat: ⁊ tu poſt multitudinē fornicaris idoloꝝ. hīc eligit̉ a dn̄o. hīc ſit iſraelitamēte nō gn̄e: fide nō ſāguīe: ꝟtute nō tribu. hīcvſqꝫ adeo bn̄dicit̉: vt ꝓph̓aꝝ tuoꝝ mr̄ vocet̉ ⁊regū. lꝫ ꝓrſus dicere clarius regnū celoꝝ vī pati: ⁊ a vi faciētibꝰ inuadi: diripi: poſſideri. Neciuſtificatiōeꝫ gētis eſſe: ſꝫ vite. qn̄ nō circūciſi ꝑfrugē ꝓbitatis aulā ſcīficatōis introeūt. ⁊ circūciſi in eadē aula geniti ꝑ pudēda geſtoꝝ ſceptꝝſcīficatōis amittūt. Sꝫ rurſum ad bn̄dictū velut. xij. tribuū ſanguinē: redeamꝰ. vt in eo iamtūc p̄cedēs eccl̓aſtici myſterij ꝟitatis vmbra ꝓbet̉. Lōgū ē ſinguloꝝ formas enūerare ſctōꝝ:eorūqꝫ geſta tuis filia dilectiſſima enarrare virtutibꝰ qͥd ſit ꝙ Ioſeph de domo egyptij regis:veſte ꝓiecta nudus aufugerit. Quid ſit: ꝙ hicppl̓s mare trāſierit: ⁊ Pharaonis nō trāſijt exercitus: ⁊ ſpēs labētis nature ſub hoīm ꝑſonamutat̉. Quid ē: ꝙ ip̄m mare euadētibꝰ egyptūIacob filiꝰ occurrat. Tibi hec cūcta examinanda: ⁊ iuxͣ tuā vitā ⁊ iuxͣ eccl̓e myſteria derelinqͦvt in his ꝟitate circūciſionis archana: quaꝫ inAarō aſpicies vacuatā formā ſigni iudayco nōmireris. Igit̉ qm̄ ſtrictim vniu̓ſa dicēda ſunt:ne in lōgū ſermo ꝓcedat: ſeges mihi oīs iſraelite gētis ē inuadēda: ⁊ in ea ip̄ius circūciſionisvētilādus effectus. Ieſus naue ppl̓os hereditaturus in terris: pͥus illa oīa velut diuine plebiscircūcide̓ iubet̉ ex aīa: qͣſi ꝟo nō tota heremusꝑ varias peccaminū plagas circūciſe gētis oſſibus albicaret. Quid gͦ iubebat hͦ fieri: qd̓ pctīmeritū nō ſanabat? Dic̄ dn̄s: fac tibi cultellos:petrinos nimis acutos. Quid ē: ꝙ tantoꝑe cauet: ne habeāt̉ obiuſi? Rimis ait acutos: vt vi

delicet nō qͥ ꝑticulā aliquā corpuſculi ſui ſenſudoloris abſcindāt: ſꝫ multa lima atqꝫ vſu cōtisaſſiduo tenui acię mortiferos: ſenſus mētis ſubtilit̓ diſcriminēt. Circuncidit gͦ ni fallor in illisegypti deſideriū: murmuratōeꝫ: ꝯtumatiā: idoloꝝ fornicatōeꝫ: ꝯſuetudinē peccādi: ꝓ qͥbꝰ irādn̄i eoꝝ ſenſere maiores. Et illis etiam ſine dubio circūcidit mētū poſitoꝝ an̄ faciē p̄lioꝝ. Nāiā an̄qͣꝫ terras ꝓmiſſas ſibi: Ieſu illas ſpeculāte vidiſſent: gigātes ibi eſſe fortiſſimos q̄rebāt̉cū qͥbus manus ꝯſerere formidarēt. Circuncidit ⁊ oculos: ne alienigenaꝝ ꝯiugia ꝯͣ licitū cōcupiſcāt: aliudqꝫ in illis regionibus velint poſſidere qͣꝫ terras. Nō em̄ ſi nō circūcidant̉: ſꝫ ſi hͦnegligat: ꝑ irā dn̄i moriunt̉. qm̄ illud ſignū eſtbn̄dicti: nō meritū bn̄dicēdi. ſꝫ pleni ſunt oēs libri: plēa exēploꝝ vetuſtas: ꝙ nō p̄ſectōe neſciocuiꝰ mēbri: ſꝫ nature nr̄e circūciſione dn̄s delectat̉: in qͣ ſecū etiā ille maior oīm ꝓph̓aꝝ Ioannes circūcidat. nō veſtit̉ mollibus nō exqͥſitisad gulā dapibus ſaginat̉. ſꝫ in hͦ mūdo pene ſine mūdo ē: cūcta deſiderioꝝ deſerēs curā mundialē. ſetoſa duꝝ viꝝ horridāt tegmīa nō decorāt. humifero eſu: melleo tenuit̓ ſudore ſaturat̉q̄ alia circūciſio p̄ſtātior debebit inqͥri? Beniqꝫh̓ nō agnū illū: quē in vmbra veritatis ſoliti erāt iudei hr̄e ꝓ paſcha: ꝑ quē mundi pctā nonpoterāt aboleri: ſꝫ illū veꝝ agnū: cuius oīs eſſetmortalitas cruore ſaluāda: relictis. xc. ⁊ noueꝫouibus geſtari paſtoris veri hūeris pͥmus agnouit: dicēdo: ecce agnus dei: ecce qͥ tollit pctāmūdi. Illud etiā in eo mirādū ē: heremū elegitdn̄i p̄dicaturus aduētū. nō in tēplis nō loquit̉in plateis multitudinē ꝓfecturꝰ horreſcit: ⁊ curvox ē clamātis: ſi declinat̉ auditor? Opꝰ ē vtiqꝫ multitudo doctori. Et q̄ erit in heremo multitudo? Sine dubio nulla. Et qͥd faciet ꝓph̓a:Qui vox ē ⁊ vox clamātis. Elegit ni fallorlocū: vbi eū nullus audiat: ſꝫ ad quē ppl̓os d̓ nature corrupte ꝯu̓ſatiōe reducat. vt in ꝓph̓a nouāvitā vidētes diuinā mirari diſcāt: ſeqꝫ oībꝰ vitijs circūciſos eē patiant̉. Locus gͦ ip̄e formadoctrine ē: ⁊ ip̄a p̄dicatio ſolitudo ē ꝟtutū. Operat̉ habitatio: dū vrbiū frequētia ſollicitusrelinqͥt auditor: ⁊ heremū a ꝯtagione mūdi velut a theatro hͦ voluptatum auulſus ingredit̉.Prohibet deniqꝫ ne Abrahā pr̄e gl̓ient̉: videlicet ꝙ eiꝰ veſtigia nō ſequant̉. Certe ſi ad circūciſionē illā iudaycā veniamꝰ: circūcidamur: vtAbrahā fuit circūciſus. Si ad ſanguinē: cur filij Abrahe nō dicant̉ eē qͥ filij ſunt. ſꝫ fidei pr̄ nōpōt eſſe niſi credētiū ⁊ filij nō d̓ ſigno circūciſionis: ſꝫ de oꝑis ſil̓itudine recogͦſcant̉. His gͦ cuꝫinhibebant̉: ne ſe Abrahā parēte iactitarent: illud on̄debat̉: nō qꝛ ſignū fidei illiꝰ: ſꝫ qꝛ ſignumpatriū non hr̄ent. Tūc āt rite filij Abrahe ſunt