FoCxTractatus IIIIEpiſtolaL V
Cx. i. 1i
ſiue ab vna q̄ pͥma facta ē: neceſſariū ē ſil̓: vt cūcorꝑibꝰ corrūpant̉: ſic eādē corꝑalibꝰ etiā originē ſumūt ẜm ip̄oꝝ rōnē. Aut eī nihil oīo ex ronabili: atꝫ immortali aīa ꝑticipauit illd̓ qd̓ adhūc ī vētre correptū ē. Et repulſa ē illa rō: q̄ affirmat: eā in ſeīs traduce ſil̓ cū corꝑibus ſeīatā.aūt ſi ꝑticipat: neceſſitas īminet ꝯfiteri mortalē eſſe aīaꝫ: qd̓ fides nr̄a vtiqꝫ nō recipit dn̄o declarāte defunctoꝝ aīas ⁊ colloquiū apud inferos habuiſſe: ⁊ Lazari .ſ. in btōꝝ ſedibꝰ ouātē:⁊ diuitis flagrātē in incēdijs. Eſſe nāqꝫ aīas īmortales: non tm̄ diuini ſꝫ ⁊ ph̓oꝝ pleni ſunt libri. Qd̓ talit̓ eſſe Theobrotꝰ Ambratiotha inPlatōnis libro Socrate diſputāte didicerat qͥhomicida ſibi eſſe nō timuit. ac ſe altiſſimo p̄cipitauit muro: dū ⁊ nullū poſt morteꝫ autumatreſtare iudiciū: ⁊ ſine diſcrimine aliqͦ meritoꝝ.oēs aīas poſt corꝑa eqͣlit̓ ferri arbitrat̉ ad celūqd̓ adeo ꝓ ꝟo tenuerūt. ⁊ ſic illos oēs ſeculi ſapiētes: vna nebula huiꝰ erroris īuoluit: vt ⁊ ipſe tā laudabil̓ vt putāt doctor homicide ip̄m ſepͥuati: ne pb̓lice occideret̉ occiderit. Sic qͦꝫ Cato lecto in nocte ad lucernas Platōnis libro qͥimortalitatē aīe docet: ſtricto gladio reuelatuꝫmanu pectꝰ ſel̓ iterūqꝫ ꝑcuſſit. Redeamꝰ ad illas p̄terea ſctōꝝ nobiliſſimas diſputatiōes: nōin academie nēoroſe obſcuris tectas vmbraculis: ſꝫ celeſti illuſtratas ex lumīe. Beatus itaqꝫHieronymꝰ tā ſcm̄ Uictorinū martyrē: qͣꝫ pleroſqꝫ catholicos ſecutꝰ: ſe potiꝰ fieri: qͣꝫ ꝓpagari aīas: ẜm illud qd̓ in euāgelio ſcpͥtū ē. Patermeꝰ qͦttidie oꝑat̉: ⁊ ego oꝑor crede̓ ſignificauitSāctus qͦꝫ Auguſtinꝰ hac opinionē in octo admodū voluminibꝰ ꝟbis tueri cernit̉. Sꝫ cū originale pctm̄ penaſqꝫ ꝑuuloꝝ: qͥ ſine baptiſmate moriunt̉: declarare nitit̉: a deo factā in Adā⁊ ex ip̄a oīm hoīm aīas exiſte̓: tā ſuis argumentis: qͣꝫ ſcpͥturaꝝ teſtīonijs: vt ē illud: aīe q̄ īgreſſe ſunt cū Iacob egyptū: ⁊ egreſſe d̓ femore illius: āplecti ꝑpēſiꝰ ꝯꝑit̉. Huiꝰ aſſertōnibꝰ btūsGaudioſus ep̄us aīaꝝ ⁊ corpoꝝ ꝓmptiſſimusmedicꝰ: nr̄is tꝑibꝰ vnꝰ martyr: cū nobiſcū colloquiū familiarit̓ habuiſſet ꝑ totā orōnis ſue ſeriē euidētiſſimis approbatōibꝰ vſus ē. At veroſcūs Ambroſiꝰ que iā ſuꝑius int̓ viros apl̓icosmēorauimꝰ inhoneſtū inqͥt puto aīas cū corꝑibus gn̄ari: vt aīa naſcat̉ ex aīma. qd̓ nec aīe ip̄iꝯpetit: aut ſi certe ſingule celeſti ptāte facte ſūt⁊ ex ip̄is cetere nate ſunt: pōt ex vna Ade aīa:credibile videri cet̓as naſci. ſꝫ nō ꝯuenit. qꝛ ſoli d̓o hͦ poſſibile fuit: vt ſimplex gnaret: nec ceteris ꝯcederet̉: qd̓ tā myſticū ē in cā Saluatoris: vt nō ſolū a ſolis gētilibꝰ vel iudeis: veruꝫetiā ab ip̄is qͥ xp̄ianos ſe dicūt incredibile putet̉. Photiniani em̄ hāc fidē ſpernūt nō credūtdeū gn̄aſſe. Nā ſi eo tꝑe igit̉ qͦ ſeīat̉ corpꝰ ⁊ aīa
coſtā ſublatā legimus: nō tn̄ aīaꝫ natā ex aīa. ẜſi coſta ſecū habuit aīaꝫ: iam nō nata ē: ſi detracta in ꝑtē. Sꝫ nec hͦ ſcriptū ē. Proph̓a em̄ Zacharias int̓ cet̓a: qͥ plaſmas inqͥt aīaꝫ homīs ineū. Nec Eſaias ab his diſſentiēs ait. Sic dicitdn̄s d̓s qͥ fec̄ te: ⁊ finxit te in vtero. Sic gͦ in vtero fingit̉: iā formato corꝑi tribuit̉. Cuꝫ em̄ oīamēbra īplet corꝑis: figurata d̓r ī corꝑe: vt ſicutaqͣ cū ſit ſine effigie: miſſa tn̄ in vas figurata videt̉: ita ⁊ aīa cū ſit natura incorꝑea ⁊ ſimplex:format̉ in corꝑe ſingula mēbra viuificās. qd̓ qͥdē Moyſes manifeſtiꝰ tradidit dicēs. Siqͥs ꝑcuſſerit mulierē in vtero hn̄tem ⁊ abortiuerit: ſiformatū fuerit: det aīaꝫ ꝓ aīa. Si āt informatūfuerit mulctet̉ pecunia. vt ꝓbaret nō ineſſe animā an̄qͣꝫ formā. Itaqꝫ ſi iā forma corꝑi dat̉: nōin ꝯceptū corꝑis naſcit̉ cū ſeīe deriuata. nam ſicū ſeīe: ⁊ aīa exiſtit ex aīa: multe āt qͦttidie ꝑeūtcū ſemē fluxū qͦdā nō ꝓfecit natiuitati. Sꝫ ſi pͥus reſpiciamꝰ: videbimꝰ qͥd ſeqͥ debeamꝰ. Contēplemur facturā Ade. In Adā em̄ exēplū datū ē vt ex eo intelligat̉: qꝛ iā formatū corpꝰ accepit aīaꝫ. Nā potuerat d̓s aīaꝫ limo terre admiſcere: ⁊ ſic formare corpꝰ. Sꝫ rō infirmat̉: qꝛ pͥmū oꝑtebat domū ꝯpaginari: ⁊ ſic hītatore induci. Aīa certe qꝛ ſpūs ē: in ſicco hītare nō pōtdeo in ſanguine fert̉. Cū gͦ corꝑis liniamēta cōpacta nō fuerint: vbi erit aīa? An foras vagat̉qͣꝫdiu imitat̉: Cū rō tradat ſic dari eā: vt aīa incorpus nō ocioſa vaget̉. Sꝫ ex qͦ det̉: dicant qͥaliud putāt ex mare an ex feīa? Non ꝯuenit: qꝛaliud in exēplo ē. ꝓponunt em̄ ex viro cū coſtadatā ⁊ aīaꝫ: qd̓ multis rōnibus infirmari docuimus. Un̄ forte videat̉ dari ex feīa: maxīe ꝓpt̓Saluatorē: quē ſcimꝰ ſine ꝯplexū carnis d̓ ſpūſcō natū ex feīa: qd̓ ſi arbitrant̉ plus dāt femīsAuctoritatē em̄ viri mutāt in feīaꝫ. Cū em̄ taꝫcorꝑis qͣꝫ aīe originē ex viro dicāt: ꝯuertunt ſevt id qd̓ potiꝰ ē ex muliere dicāt .i. aīaꝫ: qd̓ ꝟominꝰ ex maſculo .i. corpus. Cū manifeſtū ſit ordinē exēpli a deo traditū immutari nō poſſe. qͥgͦ aīas ex vna ꝓpagari aſſerūt: ⁊ nō in corporaiuxͣ exēplū pͥmi hoīs a deo qͦttidie fieri: anathema ſint. ¶ Auguſti. Sācte frat̓ Hieronyme cōſulēs te de his q̄ neſcio oro deū vt fructuoſumeſſe nob̓ velit. Quāqͣꝫ em̄ te multo qͣꝫ ego ſim etate maiorē. tn̄ etiā ip̄e iā ſenex ꝯſulo. Sꝫ ad diſcendū qd̓ opus eſt: nulla mihi etas ſera videripōt: qꝛ ⁊ ſi ſenes magis decet doce̓ qͣꝫ diſce̓: magis tn̄ diſcere qͣꝫ qͥd doceāt igͦrare ¶Hierony.Beate papa Auguſtīe in ſcpͥturaꝝ ſi placet cāpo ſine nr̄o inuicē dolore laudamus. Noli igit̉anoꝝ exiſtimare nos numero: nec ſapīaꝫ canisreputes: ſꝫ canos ſapīa ſcpͥtura teſtāte: cani hominis prudētia eiꝰ. Noli inqͣꝫ fidē pēſare tꝑibne me iccirco meliorē putes: ꝙ pͥor in xp̄i exer-