TractatusEpl̓aL

I autē pater ⁊ filius manſionē faciuntapud credentes: ⁊ vbi xp̄s hoſpes eſt:ibi nihil deeſſe exiſtimaſ: puto ꝙ aliterchriſtus habitauerit ī Corinthijs: alit̓ ī Epheſijs. hoc eſt aliter ī his apud quos Paulꝰ apoſtolus peccata multa rep̄hendit: et aliter in is:qͥbꝰ ſacramēta a ſeculis ignorata diſſeruit. aliter in Tito ⁊ Timotheo. aliter in Paulo. Certe inter natos mulieꝝ non fuit maior Ioh̓e bavtiſta. vbi auteꝫ maior dicitur: neceſſe eſt vt ceteros habuerit minores. Et qui minor eſt in regno celorū: maior eſt illo. Uides ergo ꝙ in celis ſit maximꝰ ⁊ minimus ⁊ inter angelos quoqꝫ: ⁊ inter viſibiles creaturas ſit multiplex ⁊ infinita diu̓ſitas. Quare dicunt apoſtoli domīeauge nobis fidem: ſi omniū vna menſura ē? Etdominus ad diſcipulū: modice fidei quid dubitaſti. In Hieremia quoqꝫ d̓ futuro regno legimus: Ecce dies veniunt dicit dominꝰ: vt feriādomuꝫ iſrael: ⁊ domui Iacob fedus nouū: nōẜm pactum: quod pepigi cum patribꝰ veſtrisEt poſt paululū: dabo legē mea ī viſceribꝰ eoꝝet ī corde eorū ſcribā illā: ⁊ ero eis in deū: ⁊ ipimihi in populū: ⁊ non docebit vir vltra proximū ſuum: ⁊ vir fratrem ſuuꝫ: dicens: cognoſcite dominū. Omnes enī cognoſcent me a maximo vſqꝫ ad minimū. perſpicue ex contextu ipſius loci: futuruꝫ chriſti regnum ꝓpheta deſcribit. Et qua cōſequentia ibi erit minimus ⁊ maximus: ſi omnes equales futuri ſunt? Utiqꝫ eaqua in euangelio dicitur. Qui docuerit ⁊ fecerit: hic vocabitur maximus in regno celorum.Qui auteꝫ docuerit ⁊ non fecerit: erit minimꝰIn cōuiuio ſaluator precipit: vt inferioreꝫ preoccupemus locum: ne cum maior venerit: d̓ ſuperiori turpiter extrudamur Si cadere nō poſſumus: ſed tm̄ per penitētiā ſubleuamur: quidſibi vult ſchala illa in Bethel: ꝑ quā angeli deſcēdūt atqꝫ aſcēdūt: qͥ de celis ad terrā veniūt:Certe inter oues ⁊ ad dexterā ſtabāt: dum ibieſſent. angeli de celis deſcendūt: et Iouiniande eorum poſſeſſione ſecurus eſt. Quis autemriſum tenere teneat queat in eo: ꝙ multas māſiones apud patrem: eccl̓ias arbitretur in totoorbe diffuſas: cum manifeſtiſſime ſcriptura doceat ẜm euangeliū Ioh̓is: non de eccleſiaꝝ numero: ſed de celorum māſionibus: ⁊ eternis tabernaculis: que ꝓpheta deſiderat: domino fuiſſe ſermonē? In domo inquit patris mei manſiones multe ſunt. Si quo minus dixiſſem vobis: quia vado vobis parare locuꝫ: ⁊ ſi abiero⁊ p̄parauero vobis locum: iterum veniaꝫ ⁊ accipiam vos ad meip̄m: vt vbi ego ſum ⁊ vos ſitis. Locus ⁊ manſiones quas preparare ſe dicit chriſtꝰ apoſtolis: in domo vtiqꝫ ſunt patrisid eſt. in regno celorū: nō in terra: in qua p̄ſens

apoſtolos relinquebat. Simulqꝫ ſenſus ſcpͥture intuendus: dicerē inquit vobis: quia vado⁊ preparabo vobis locum: ſi nō māſiones multe eſſent apud patrē: hoc eſt ſi non vnuſquiſqꝫmanſionē ſibi nō ex largitate dei: ſed ex ꝓprijsoꝑbꝰ p̄pararet. Et id̓o nō eſt meū parare ſꝫ veſtrum. quia ⁊ iude nihil ꝓfuit paratus locus?quem ſuo vitio perdidit. iuxta quem ſenſuꝫ etillud intelligēdū: quod ad filios dicitur Zebedei: quorū alter a ſiniſtris: alter cupiebat ſedere a dextris Calicem quideꝫ meum bibetis: ſedere aūt a dextris meis ſiue a ſiniſtris: non eſtmeū dare vobis: ſed quibus paratum eſt a patre meo. Non eſt filij dare: et quomodo patriseſt preparare? Parate inquit ſūt in celo diuerſe ⁊ plurime manſiones: plurimis diu̓ſiſqꝫ virtutibus: quas non ꝑſone accipiunt: ſed opera.Fruſtra ergo me petitis: quod in vobis ſitumeſt: quod pater meus illis parauit: qui dignisvirtutibꝰ ad tantaꝫ aſcenſuri ſunt dignitatemPorro qd̓ ait iterū veniam ⁊ accipiam vos admeip̄m: vt vbi ego ſum ⁊ vos ſitis: proprie adapoſtolos loquitur: de quibꝰ ⁊ in alio loco ſcriptum eſt: vt quomodo ego ⁊ tu pater vnuꝫ ſumus: ſic ⁊ illi in nobis vnum ſint: qͥ crediderūtqui ꝑfecti ſunt: qui poſſūt dicere pars mea dominus. Si autem non ſūt plurime manſiones:quomodo ⁊ in veteri teſtamēto ⁊ in nouo aliūordinem pōtifex tenet: alium ſacerdotes: aliuꝫleuite: alium ianitores: aliuꝫ editui? Et in limine Ezechielis vbi future eccl̓ie ⁊ celeſtis hieruſalem ordo deſcribitur: ſacerdotes qui peccauerant regradātur in edituos ⁊ in hoſtiarios:⁊ cum ſint in templo dei. hoc eſt a dextris: nonſunt inter arietes: ſed inter minimas oues. Influuio quoqꝫ illo qui de templo egredit̉: ⁊ irrigat ſalſum mare: ⁊ vniuerſa viuificat: ml̓te ſpecies piſcium deſcribunt̉. Quare in regno celorum archangeli ſunt: angeli: throni: dominationes: poteſtates: cherubin: ⁊ ſeraphin: ⁊ om̄enomen quod nominatur: non ſoluꝫ in preſentiſeculo: ſed etiam in futuro. Sine cauſa diuerſitas nominū eſt: vbi non eſt diuerſitas meritorum. Archangelus vtiqꝫ aliorū minoruꝫ angelorum archangelus eſt: ⁊ poteſtates ⁊ dominationes habent alia: ſuper que exerceāt poteſtatem: et in que ſubiecta dominentur. Hoc in celis eſt: hoc in myſterio dei. ne nos ſolito moreirrideas atqꝫ ſubſannes: ſi imperatoreꝫ poſuerimꝰ: ⁊ p̄fectos eiꝰ et comites: et tribunos: ⁊ cēturiones ⁊ manipulos: ⁊ reliquum militie ordinem¶ Cxp̄. xI. 15Llud auteꝫ qd̓ ait: neſcitis qꝛ corporaveſtra templū eſt ſpūſſancti: valde friuolū eſt: cum ſcriptura diuina ſoleat ⁊vnuꝫ pluraliter: ⁊ plura ſingulariter appellar4P