TractatusEpiāILE

E

eſt quafi filij chariſſimi diuine cōſortes natureſponſa: ſoror: mater: ⁊ quecūqꝫ alia putauerisvocabula: vnius eccleſie congregatio eſt. quenunqͣꝫ eſt ſine ſponſo: fratre: filio vnam habetfidem. nec cōſtupratur dogmatum varietate.nec hereſibus ſcinditur. virgo manet. Quocūqꝫ agnus vadit: ſequitur illum. Sola nouit cāticum xp̄i. Si autē inquit mihi oppoſueris. ſtella a ſtella differt ī claritate: audies differre ſtellam a ſtella: hoc eſt ſpiritales a carnalibꝰ. Omnia membra equaliter diligimus. nec oculuꝫ p̄ponimus digito: nec digitum auricule. ſed ſingulorum amiſſione membrorū cōmunis doloreſt. Equaliter introimus in hoc ſeculum: ⁊ eqͣliter de eo egredimur. vnus autem Adaꝫ terrenus: ⁊ alter celeſtis. Qui in terreno fuerit a ſiniſtris eſt: et peribit. Qui in celeſti: a dextris ē⁊ ſaluabitur: Qui fatue fratri dixerit ⁊ racha:reus erit gehēne. Et qui homicida fuerit ⁊ adulter: mittetur ſimiliter in gehennā. In ꝑſecutione qui inceditur: qui ſuffocatur: qui decollatur: qui fugerit: qui in carcere incluſus obieritvaria quidem lucte genera: ſed vna corona victorum eſt. Inter eum fratrem qui ſemper cuꝫpatre fuerat: ⁊ qui poſtea penitens eſt receptꝰnulla diuerſitas ē. Operarijs prime hore ⁊ tertie ⁊ ſexte ⁊ nōne ⁊ vndecime: vnus denariusequaliter redditur. Et quo magis admireris:ab his incipit premium: qui minus in vinea laborant.¶ Cap̄. XLIIIIs ⁊ huiuſmodi diuinarū ſcripturaꝝteſtimonijs: que ad ꝑuerſitateꝫ ſui dogmnatꝭ callidus diſputator inclinat: qͥsnon temptet̉ electorum dei? Et ꝙ Ioh̓es apoſtolus antichriſtos dicit veniſſe ml̓tos: hec vera eſt Antichriſti p̄dicatio: que inter Ioh̓em ⁊vltimū penitentē nullam facit eſſe diſtantiam.Simulqꝫ miror quomodo ſerpens lubricus etProteus noſter in variarum ſe mutet portētaformarū. Qui enī in coitu et in ſaturitate Epicureus eſt: ſubito in retributiōe meritoꝝ Stōicus efficitur. Hieroſolymā Citto: Iudeaꝫ Cypro. Xp̄m Zenone cōmutat. Si non licet a virtutibus paululum declinare: ⁊ omnia peccataſūt paria: eiuſdemqꝫ criminis reus eſt: qui eſurienti panem ſurripuerit: ⁊ qui hominē occiderit: tu quoqꝫ maximorū ſcelerū reus teneberisPorro aliud eſt: ſi dicas te minima quideꝫ habere peccata cum omnes apoſtoli ⁊ ꝓphete iuxta id quod in ſecunda ꝓpoſitione diſſerui peccatores eſſe ſe plangant: ſolus de iuſticia glorieris. Ante nudo eras pede: modo non ſolū calciato: ſed ⁊ ornato. Tunc pexa tunica et nigraſubuccula veſtiebaris ſordidatus ⁊ pallidus:⁊ colloſā opere geſtitans manū: nunc lineis etſericis veſtibus ⁊ Atrebatū ac Laodicee indu

mentis ornatꝰ incedis. Rubent bucce: nitet cutis: come in occipitiū frontēqꝫ toruant̉: protenſus aſt aqualiculus: inſurgunt humeri: turgetguttur: ⁊ de obeſis faucibus vis ſuffocata verba promunt̉. certe in tāta diuerſitate victus etveſtitus: neceſſe eſt aut hic aūt ibi eſſe peccatūNon ꝙ peccatū in cibo aut in veſtibus aſſerā:ſed quo varietas ⁊ cōmutatio in deterius rep̄henſioni proxima ſit. Quod autē reprehendit̉a virtute ꝓcul eſt: vitio mancipat̉. Quod vitioſum arguitur: peccato iungit̉ Quod peccatūeſt: iuxta tuam ſententiā in ſiniſtra parte ⁊ hircorū grege deſcribit̉. Aut reuerteris igitur adantiquū ꝓpoſitum: vt ouis poſſis eius eſſe addexterā. Aut ſi priorē ſententiā ꝑuerſa penitētia cōmutaris: velis nolis qͣꝫqͣꝫ barbā raſeris:inter hircos numeraberis Uerum quid ꝓdeſtluſcū vocare luſcū: ⁊ accuſatoris docere inconſtantiā: cum ꝓpoſitionum ſeries diluenda ſit:Ques ⁊ hedos a dextra ⁊ ſiniſtra: duos iuſtorum ⁊ peccatorū eſſe ordines non negamꝰ. Arborem bonā fructus malos non facere: nec malam bonos: nulli dubium eſt. Decē quoqꝫ ꝟgines ſapientes ⁊ ſtultas: in bonas malaſqꝫ diuidimus In diluuio liberatos iuſtos: ⁊ peccatores aquis obrutos nō ignoramus In ſodoma⁊ gomorra ereptū iuſtū: ⁊ impios igne cōſumptos: oībus ꝑſpicuū eſt. x. quoqꝫ plagis ꝑcuſſam egyptum ⁊ iſrael fuiſſe ſoſpite nouimꝰ Inmari rubro trāſiſſe iuſtos: ⁊ Pharaonē cū ſuoexercitu demerſū: etiā in ſcholis cātant ꝑuuli.Sexcenta milia in deſerto cecidiſſe qꝛ increduli fuerint: ⁊ duos tm̄ terrā repromiſſiōis ītraſſeſcripture docēt. ⁊ reliqͣ que vſqꝫ ad operariosvinee in duos bonorū ⁊ maloꝝ ordines deſcripſiſti. Sed qͣle eſt: vt qꝛ īter bonos ⁊ malos diuiſio eſt: tu aſſeras inter ip̄os bonos vel econtrario malos nullā eſſe diſtātiā? nihilqꝫ referrevtꝝ in pecore aliqͥs aries ſit an ouicula? Utrūpͥmā lanā habeat an ſcd̓aꝫ? Utrū ſcabidū pecſit ⁊ morbidū: an vegetū atqꝫ ſuſſultās? Maxime cū Ezechiel oues rōnabiles ⁊ diuerſitatēinter pecus ⁊ pecꝰ ſue ꝓphetie auctoritate demonſtret dicēs. Ecce ego iudico inter pecus ⁊pecꝰ: ⁊ inter arietes ⁊ hircos: ⁊ īter pecus pingue ⁊ macilentū. Pro eo ꝙ lateribus et humeris impinguebatꝭ: ⁊ cornibꝰ veſtris ventilabatis oīa infirma pecora: donec diſpergerent̉. Etvt ſciremus que iſta ſint pecora: ſtatim intulit.Uos aūt greges mei: oues paſcue mee: homines eſtis. Idip̄m ergo erit Paulus ⁊ ille penitens: qui cū patrꝭ vxore dormierat: qꝛ ī eccl̓iaꝫpoſt penitentiā receptus ē. Et quia ſimul a dextris eſt: in eadem cuꝫ apoſtolo claritate fulgebit. Et quomodo ī vno agello vſqꝫ ad meſſemin cōſūmationem mūdi: zizania parit̓ frumēta

g 4