ParsI
racula fecerat: pranſus ilico ſaturitatis penasluit. Sed ⁊ Iohel clamitat. Sanctificate ieiunium: p̄dicate curationem. vt monſtraret̉ ieiunium ſanctificari ceteris operibus: ⁊ ſanctificatum ieiuniū curationi ꝓficere peccatorū Quomodo aūt virginitati vere non preiudicat imitatio virginum diaboli: ita ⁊ veris ieiunijs coſtum Iſidis ⁊ Cybele: ⁊ quorundā ciboruꝫ ineternum abſtinentia: maxime cum apud illos:ieiunium panis ſagina carniū compeſcetur Etſicut ſigna que faciebat Moyſes imitabāturſigna egyptiorum: ſed non erāt in veritate: nāꝟga Moyſi virgas magorum deuorabat: ita⁊ om̄ia que per emulationē dei facit diabolusnon religionis noſtre ſuꝑſtitio: ſꝫ noſtra arguitur negligentia: id nolentium facere quod bonum eſſe: etiam ſeculi homines non ignorant.Uarta ꝓpoſitio eſt Io ¶ Ca. XLII.q Quiniani que ⁊ extrema: duos eſſe ordines ouiū ponit ⁊ hircorū. alteruꝫ iuſtorum alterum peccatoruꝫ. alios ſtare a dex tris:alios a ſiniſtris. ⁊ audire iuſtos. Uenite benedicti patris mei poſſidete paratū vobis regnūa conſtitutione mundi. Peccatoribus vero dici. Diſcedite a me maledicti in ignem eternumqui p̄paratus ē diabolo ⁊ angelis eius. Arborem bonam non poſſe malos fructꝰ facere: necmalam bonos. Unde et ſaluator loqͥtur ad iudeos. Vos de patre diabolo eſtis: et concupiſcentias patris veſtri facere vultis. Decē virgines ꝓponit: ſtultas atqꝫ ſapientes. ⁊ quinqꝫque oleū non habuerunt remāſiſſe extrinſecusalias vero quinqꝫ que ſibi lumen bonorū operum p̄parauerant: thalamū intraſſe cum ſponſo. Aſcendit ad diluuium et ait. Qui erat cumNoe iuſti: ſeruati ſunt. qͥ vero peccatores: omnes in cōmune perierūt. Apd̓ Sodomā ⁊ Gomorram exceptis duobus gradibus bonorummalorūqꝫ: nulla diuerſitas inuenit̉. Qui eſt iuſtus: eripitur: qui peccator: pariuorat̉ incēdiovna ſalus liberatis. vnus interitus remanentibus. Ne paululū quidem a iuſticia declinādūindicio eſt vxor Loth. Si autem inqͥt mihi opponis: quare iuſtus laboret in pace: aut in perſecutionibus: ſi nullus ꝑfectus eſt: nec maiorapremia? Scias hoc euꝫ facere: non vt quid pl̓mereat̉. ſꝫ ne perdat: quod accepit. In egyptoquoqꝫ decem plagas equaliter omnes ſentiūtpeccatores. ⁊ ſimiles tenebre domino ⁊ ſeruo:nobili ⁊ ignobili: regi īminēt ⁊ vulgo. Sanctovero dei ⁊ populo iſrael vna erat lux Sic et inmari rubro iuſti pariter trāſeūt: peccatores pariter obruunt̉. Sexcenta hominum milia excepta imbelli etate ⁊ ſexu: in deſerto equaliter ruunt. ⁊ duo qui iuſticia pares erāt: equaliter liberātur. per qͣdraginta annos cunctus iſrl̓ ſil̓r
laborat ⁊ moritur. Gomor māne vniuerſis etatibus vna in cibo menſura eſt. veſtitus pariternon deteritur. capilli ſimul non augentur. barba in cōmune non creſcit. calciamenta ex equoomnibus durant Non incaluere pedes: cibusin ore cunctorū equaliter ſapit. Ad vnam māſionem pari labore ⁊ mercede pergebant. Omnis hebreꝰ equale habet paſca: equales ſcenophegias: equale ſabbatū: equales neomeniasSeptimo reqͥetionis anno abſqꝫ ꝑſonarum diſcretione dimittit̉: ⁊ in iubileo vniuerſa cūctisdebita relaxātur: atqꝫ ad antiquaꝫ poſſeſſionēvenditor redit. Parabolam auteꝫ in euāgelioſeminātꝭ: in qͣ ī bona t̓ra cēteſimꝰ ⁊ ſexageſim⁊ triceſimꝰ fructꝰ exoritur: et ecōtrario in terramala triplex ſterilitatis varietas indicatur: induos ordines diuidit: bone terre ⁊ male. Et qͦmodo apoſtolis pro dereliciꝭ filijs ⁊ vxoribusin euangelio alio centies: in alio ſepties dominus repromittit: ⁊ in futuro vitam eternaꝫ: nullaqꝫ diſtantia eſt inter centum ⁊ ſeptem: ſic ⁊ inhoc numero non facere p̄iudicium: vbi huiusterre fertilitas predicat̉. preſertim cum ⁊ euangeliſta Marcus ret̓rorſum numeret: trigintaſexaginta ⁊ centum. Dicit dominus: qui manducat meam carnem ⁊ bibit meum ſanguineꝫ.in me manet ⁊ ego in illo. Sicut ergo ſine aliqͣdifferentia graduū chriſtus in nobis eſt: ita etnos in chriſto ſine gradibus ſumus. Omnis qͥdiligit me: ſermonē meuꝫ ſeruabit. ⁊ pater meus diliget eum: ⁊ ad eum veniemus: ⁊ manſionem apud eum faciemus. Qui iuſtus eſt: diligit. qui diligit: venit ad eum pater ⁊ filius: et īeius habitant hoſpitio. Ubi auteꝫ huiuſcemodi habitator ē. puto ꝙ nihil deeſſe poſſit hoſpiti. Si autem dicit: multe manſiones ſunt apudpatrem meum: non in regno celorum diuerſasſignificat manſiones: ſed eccleſiaꝝ in toto orbenumerū: que conſtat vna per ſeptem. Uado inquit ⁊ p̄parabo vobis locum: non loca. Si hecrepromiſſio ꝓprie. xij. apoſtoloꝝ ē: ergo Paulus excluſus eſt de hoc loco: ⁊ electiōis vas ſupeſluus putabitur ⁊ indignus. Ioh̓es ⁊ Iacobus quia plus ceteris petierunt: non impetrauerunt: ⁊ tamen non eſt dignitas eorū īminutaquia reliquis apoſtolis equales fuerunt. Neſcitis quia corpora veſtra templum eſt ſpūſſancti. Templum inquit eſt: ⁊ non templa vt ſimiliter in omnibus habitatorem oſtenderet deū.Non ꝓ his rogo tm̄: ſed pro illis qui credituri ſunt per verbum eorum in me. vt ſicut tu pater in me: et ego in te vnum ſumus: ita omnesvnum ſint in nobis Gloriam quā dediſti mihidedi eis. dilexi eos ſic̄ me dilexiſti. Et quomodo nos ſumus pater ⁊ filius et ſpirituſſanctusvnus deus: ſic ⁊ vnus populus in ip̄is ſit. hoc