ParsI

ſecum oſtēdit in gl̓ia. qͣꝫqͣꝫ Moyſes et Heliastypū ꝓprie legis ꝓphetarūqꝫ mōſtrauerint: ſicut manifeſte ſcpͥtura euangelij teſtat̉. dicebātei exitū. quem cōpleturus erat in hierl̓m. paſſionem enī dn̄i non ꝟ̓ginitas ⁊ nuptie: ſꝫ lex nūciat ⁊ ꝓphete. Qd̓ ſi cōtentioſe in Moyſe nuptias: in Helia ꝟginitatē dixerint demonſtrari: breuiter audiant Moyſem mortuū ⁊ ſepultum: Heliā igneo curru raptū: ante īmortalemeſſe cepiſſe. qͣꝫ mortuū. Sed nec ſecūda conſcriptio tabularuꝫ abſqꝫ ieiunio potuit impetrariQd̓ ebrietas perdiderat: inedia repperit. Ex qͦoſtendit̉ poſſe nos ꝑ ieiuniuꝫ redire in paradiſum. vnde per ſaturitateꝫ fueramus eiecti. Inexodo aduerſus Amalech oratiōe Moyſi: ettotius populi vſqꝫ ad veſperā ieiunio dimicatum eſt. Ih̓s filius Naue ſtationē impetrauitſoli ⁊ lune. ⁊ inediā plus qͣꝫ vnius diei victorisexercitus ꝓtelauit. Saul ſicut in regnoꝝ pͥmolibro ſcribit̉: maledictus inqͥt qui ederit paneꝫvſqꝫ ad veſperam: donec vlciſcar me de inimicis meis Et non guſtauit oīs populꝰ eius: ⁊ tota terra prādebat. Tantaqꝫ fuit auctoritas ſtationis ſemel dn̄o deſtinate: vt Ionatham quicauſa victorie extiterat: deprehenderet ſors: ⁊ignorantie crimē declinare nō poſſet. patriſqꝫ īſe cōcitaret manū: ⁊ vix populi p̄cibus ſaluaretur. Helias quadraginta dierū ieiunio p̄paratus: deū vidit in monte Oreb. audiuitqꝫ ab eoqͥd tu hic Helia? Multo familiarior iſta yxorqꝫ illa in Geneſi. Adā vbi es? Illa enī paſtumterrebat ⁊ ꝑditum. hec ieiunanti famulo blandiebat̉. Cōgregatū Samuel ī populū ī Maſphat: indicto ieiunio roborauit: et fecit hoſtibus fortiorē. Aſſyriorū impetū: ⁊ potētiā Sēnacherib: Ezechie regꝭ lachryme ſaccus ⁊ humiliatio victus fregit: ꝓſtrauit ⁊ vicit. Et ecōtrario ciuitas Niniue īminentē iram dn̄i: ieiuniorū miſeratiōe detorſit. quā ⁊ Sodoma placaſſet ⁊ Gomorra: ſi voluiſſet agere penitētiā.⁊ lachrymas penitētie patrocināte cōciliare ieiunio Acab rex impijſſimꝰ: vt ſentētiā dei ſubterfugeret: ⁊ euerſio domꝰ eius differret̉ ī poſteros: ieiunio impetrauit et ſacco. Anna voxElchane inanē cibo vētrē filio meruit implerePericlitant̉ in babylone magi omnis cōiector⁊ auriolus ⁊ auruſpex cedit̉ Daniel ⁊ tres pueri reuelationē merent̉ ieiunio. ⁊ paſti leguminibus pulchriores ſunt ⁊ prudētiores his: qͥ d̓menſa regis carnibus veſcebant̉. Deinde ſcriptum ē: ꝙ Daniel tribus hebdomadis ieiunauerit: paneꝫ ſuauē non comederit: caro ⁊ vinūnon intrauerit os eius: oleo vnctus nō ſit. ⁊ venerit ad eum angelus dicēs. Daniel homo miſerabilis es. Qui deo miſerabilis apparueratpoſt ieiuniū: leonibus ī lacu fuerat horribilis.

Ꝙ pulchra res que placat deum: leones mitigat: demones terret. Mittit̉ ad eū (licet hoc īhebraicis voluminibꝰ non inuenerimus (Abachuc meſſoꝝ prandiū portās. Talem enī diſcophoruꝫ inedia meruerat hebdomadis Dauidꝑiclitāte filio poſt adulteriū εξομολογεσινin cinere ⁊ ieiunio facit dicens. Qui cinerē tanqͣꝫ panem māducabā: ⁊ potū meū cum fletu miſcebam. Et infirmata ſūt in ieiunio genua meaet certe iam audierat a Nathan. Dn̄s abſtulita te hoc peccatū. Samſon ⁊ Samuel vinū ⁊ ſiceram non bibūt. Erāt enī filij repromiſſionis:⁊ per abſtinentiā ieiuniūqꝫ ꝯcepti. Aaron ⁊ ceteri ſacerdotes ingreſſuri tēpluꝫ: omnē qd̓ pōtinebriare nō potant: ne moriant̉. Ex quo ītelligimus mori eos: qui in eccl̓ia non ſobrij miniſtrarint. Ꝙ ob rem exprobat̉ Iſraeli: potū dabatis Nazareis meis vinū. Ionadab filiꝰ Zechab p̄cepit filijs ſuis vt nō biberēt vinū vſqꝫ īeternū. Quibꝰ cuꝫ offerret Hieremias vt biberēt: ⁊ illi bibere noluiſſent: loqͥtur dn̄s ꝑ ꝓphetam. qꝛ obediſtis p̄cepto Ionad ab pr̄is vr̄m nōdeficiet vir d̓ ſtirpe Ionadab filij Zechab: ſtāsin ꝯſpectu meo cūctis diebus. ¶ Ca. XLI.N foribus euangelij Anna filia Phanuelis vniuira inducit̉: ſemperqꝫ ieiuuās. Et dn̄m ꝟginem longa caſtitas lōgaqꝫ ieiunia ſuſceꝑe. Precurſor eius ⁊ p̄co locuſtis alitur ⁊ ſilueſtri melle non carnibꝰ. habitatioqꝫ deſerti ⁊ incunabula monachoꝝ talibꝰinchoant̉ alimentis. Sed ⁊ ip̄e dn̄s baptiſmaſuū. xl. dieꝝ ieiunio dedicauit: ⁊ acriora demonia docuit nō niſi oratiōe ⁊ ieiunijs poſſe ſuperari. Cornelius cēturio vt ſpiritūſāctū acciperet an̄qͣꝫ baptiſma: elemoſynis meruit crebriſqꝫ ieiunijs. Paulꝰ apl̓us poſt famē ⁊ ſitim ⁊ ceteros labores ſuos ⁊ pericula latronū: naufragij: ſolitudinis: crebra ieiunia enumerat. Et diſcipulo Timotheo dolenti ſtomachum: ⁊ infirmitates plurimas ſuſtinenti ſuadet vini modicam potionē. Iam noͣli inquit aquam bibere.Cui aūt dicit: iam noli aquā bibere: oſtēdit eūaquam ante potaſſe. Qd̓ non ꝯcederet: niſi crebre infirmitates ⁊ dolor ſtomachl poſtulaſſentReprobat qͥdeꝫ apoſtolus eos: qui ꝓhibebātnuptias: ⁊ iubebāt cibis abſtinere quos deuscreauit ad vtendū cuꝫ gratiarūactiōe. ẜ Martionē deſignat ⁊ Tatianū ⁊ ceteros hereticosqͥ abſtinentiā indicant ꝑpetuam: ad deſtruēda⁊ cōtemnēda ⁊ abomināda oꝑa creatoris: nosautem creaturā omneꝫ laudamus dei: ⁊ maciēſagine: abſtinentiaꝫ luxurie: ieiunia p̄ferimusſaturitati Uir quippe in laboribus laborat ſibi⁊ vim facit in interitū ſuū. Et a diebus Ioh̓isbaptiſte ieiunatoris ⁊ ꝟginis regnum celorumvim patit̉: et violenti diripiūt illd̓. Timemus