Pars

de ſcīs ſcōꝝ. Nabuchodonoſor nō p̄ceꝑat p̄cepit de Hieremia. Hoc em̄ veꝝ tēplū dei ē: ⁊ hͨſcā ſcōꝝ: q̄ ꝟgītatꝭ puritate dn̄o ꝯſecrant̉. At ęꝯͣrio Ezechiel: qͥ captiuꝰ tenebat̉ in Babyloneqͥ tēpeſtatē ab aqͥlonē veniētē viderat: ⁊ turbinē cūcta rapiētē ait. Mortua ē vxor mea ad veſperā: ⁊ feci mane: ſic̄ p̄ceptū mihi erat. p̄dixerat em̄ ei dn̄s ꝙ in die illa aꝑiret̉ os eiꝰ ⁊ loq̄retur: ⁊ nō taceret āpliꝰ. Diligēter attēde: donecvxor viueret: nō hēbat libertatē ppl̓m ꝯmonendi. Morit̉ vxor: ⁊ ꝯiugale viculū ſoluit̉ ⁊ abſqꝫ vlla trepidatōe ſꝑ ī officio ꝓphetali ē. Quiem̄ liber vocatus ē: vere eſt ſeruus Xp̄i: nō nego beatas eſſe viduas: q̄ ita poſt baptiſmū māſerint: nec illaꝝ detrahomerito: q̄ cum viris incaſtitate ꝑdurant. Sed ſicuti he maioris apuddeum p̄mij ſunt: qͣꝫ nupte coniugali officio ſeruientes: ita ⁊ ip̄e equo animo patiant̉ ꝟginitatem ſibi p̄ferri. Si em̄ illas ſera pudicitia poſtdeſpumatas corporis voluptates erigit cōtramaritas: cur nō infra ꝑpetuam caſtitatē eſſe ſenouerint:¶ Capl̓m.XIXRuſtra inqͥt hͨ loq̄ris: qꝛ ⁊ ep̄i ⁊ pbr̄i ⁊dyaconi vniꝰ vxoris viri ⁊ hn̄tes filiosab apl̓o ꝯſtituunt̉. Quomō de ꝟginibus apl̓s dicit ſe nō habere p̄ceptū: ⁊ tn̄ dat cōſiliū: qͣſi miſericordiam ꝯſecutus a domino: ⁊hoc agit in omni illa diſputationē. vt virginitatem preferat matrimonio: ⁊ ſuadet: quod imperare nō audet: ne inijcere videatur laqueum⁊ plus imponere pōderis: qͣꝫ pōt hominum ſuſtinere natura: ita ⁊ in eccl̓aſtico ordine ꝯſtituēdo. qꝛ rudis ex gentibus ꝯſtituebat̉ eccl̓a. leuiora nuꝑ credētibus dat p̄cepta: ne territi ferrenō poſſent. Deniqꝫ ⁊ apl̓i ⁊ ſeniores de Hieroſolymis lr̄as mittūt vt nō ampliꝰ imponat̉ oneris his. qͥ de gētibus crediderūt: niſi vt abſtineant ſe ab idolatria: ⁊ a fornicatōe: ⁊ a ſanguine⁊ a ſuffocatis. ⁊ qͣſi paruulis atqꝫ infantibꝰ lacpotū dāt: nō ſolidū cibū. nec p̄cipiūt de ꝯtinentia. nec de ꝟginitate ſignificāt. nec ad ieiunia ꝓuocāt. neqꝫ dicūt illud: qd̓ in euāgelio ad apoſtolos dirigit̉: ne habeāt duas tunicas. ne perā. nec es in zonis. nec virgā in manu. nec calciamēta in pedibus. Aut certe illud: ſi vis ꝑfecteſſe: vade ⁊ vende oīa tua: ⁊ da pauꝑibus ⁊ veni ſequere me. Si em̄ adoleſcens ille: qui ſe iactauerat cūcta feciſſet q̄ legis ſunt: audiēs hoctriſtis abijt: qꝛ habebat poſſeſſiones multas: ⁊phariſei huiuſcemodi dn̄i ſnīaꝫ ſubſannabāt:qͣꝫto magis tāta gentiū multitudo. cui ſummaꝟtus erat aliena nō raꝑe: nō habebat neceſſe p̄ceptū de caſtitate. ⁊ ꝯtinētia ꝑpetua. qͥbus ſcribebat̉: vt abſtinerēt ſe ab idolis. ⁊ a fornicatōe⁊ in qͥbus audiebat̉ fornicatio. ⁊ talis fornicatio que nec inter gentes quidem eſt. Sed ⁊ ip̄a

ep̄alis electio mecū facit. Nō em̄ dicit: eligaturep̄s: qͥ vnam ducat vxorem: ⁊ filios faciat. ſedqͥ vnam habuerit vxorē ⁊ filios in oī ſubditosdiſciplina. certe ꝯfiteris: nō poſſe eſſe ep̄m: quiin ep̄atu filios faciat. Alioqͥn ſi dep̄hēſus fuerit: nō qͣſi vir tenebit̉: ſꝫ qͣſi adulter damnabit̉:Aut ꝑmitte ſacerdotibus exercere oꝑa nuptiarū: vt idem ſint ꝟgines quod mariti. Aut ſi ſacerdotibus nō licet vxores tangere in eo ſanctiſunt: qꝛ imitant̉ pudicitiā ꝟginalē. Sꝫ ⁊ hͦ inferendū. Si laycus ⁊ qͥcūqꝫ fidelis orare nō poteſt: niſi careat officio ꝯiugali: ſacerdoti cui ſꝑꝓ ppl̓o offerēda ſunt ſacrificia: ſꝑ orandum eſt.Si ſꝑ orandū eſt ergo ſꝑ carendū matrimonioNam ⁊ in veteri lege. qui ꝓ ppl̓o hoſtias offerebant: nō ſolū in domibus ſuis nō erant: ſed purificabant̉ ad tempus ab vxoribus ſeꝑari. ⁊ vinum ⁊ ficeram nō bibebant: q̄ ſolent libidinemꝓuocare. Eligunt̉ mariti in ſacerdotiū. nō nego: qꝛ nō ſunt tāti ꝟ̓gines: qͣꝫti neceſſariū ſuntſacerdotes. Nunqͥd qꝛ in exercitu fortiſſimꝰ qͥſqꝫ eligēdus eſt: iccirco nō aſſumēt̉ ⁊ inferiorescū oēs fortes eſſe nō poſſint: Si exercitus viribus tm̄ ſtaret: ⁊ nō etiā nūero militū: abijcerēt̉imbecilliores. Nūc ⁊ ſecūdaꝝ ⁊ tertiaꝝ viriuꝫgͣdus aſſumit̉: vt turba ⁊ nūero exercitꝰ ꝯpleatur Et quomodo inqͥes frequēter in ordinatōeſacerdotali ꝟgo negligit̉: ⁊ maritus aſſumiturQuia forte cetera oꝑa nō hꝫ ꝟginitati ꝯgruētia. aut ꝟgo putat̉: ⁊ nō ē. aut ē ꝟginitas infamis. aut certe ip̄a ꝟginitas ei parit ſuꝑbiam. ⁊dum ſibi applaudit de ſola corꝑis caſtitate: virtutes ceteras negligit. nō fouet pauꝑes. pecunie cupidior ē: euenit interdū: vt triſtior vultadductū ſuꝑciliū: inceſſus pompaꝝ ferculis ſimilis offendat populum. ⁊ quia nihil hꝫ quodrep̄hendat in vita: habitum ſolum oderit ⁊ inceſſum. Multi eligunt̉ non amore ſui. ſed alterius odio. In pleriſqꝫ ſuffragiū meret̉ ſola ſimplicitas: ⁊ alterius prudētie ⁊ calliditati quaſimalitie opponunt̉. Nōnūqͣꝫ errat pleb̓ vulgiqꝫiudiciū: ⁊ in ſacerdotibus comprobādis: vnuſquiſqꝫ ſuis moribus fauet. vt nō tam bonuꝫ q̄ſui ſimilē q̄rāt p̄poſitū. Euenit aliquotiens: vtmariti que pars maior in populo ē. maritis qͣſiſibi applaudāt. ⁊ in eo ſe arbitrent̉ minores nōeſſe ꝟginibus: ſi maritū ꝟgini p̄ferāt. Dicā aliqͥd quod forſitan cū multoꝝ offenſa dicturꝰ ſuꝫſꝫ boni nō mihi iraſcent̉: quia eos peccati ꝯſcīanon remordebit. Interdū hoc ⁊ pōtificū vitioaccidit. qui nō meliores: ſꝫ argutiores in cleruꝫeligunt: ⁊ ſimpliciores quoſqꝫ atqꝫ innocentesinhabiles putāt: vel affinibꝰ ⁊ cognatis: qͣſi terrene militie officia largiūt̉: ſiue diuitū obediūtiuſſioni. Qd̓qꝫ his peius ē: illis clericatꝰ donātgͣdus: qͦꝝ ſunt obſequijs deliniti. Alioqͥn ſi iuxͣ