IPars

habet mali: qd̓ p̄latōe alteriꝰ n̄ obūbrat̉. Sil̓qꝫanimadu̓tēda ē apl̓i prudētia. Nō dixit bonū ēvxorē nō hr̄e: ſꝫ bonū ē mulierē nō tāgere: qͣſi ⁊in tactu ꝑiculū ſit. qͣſi qͥ illā tetigerit: nō euadatq̄ viroꝝ p̄cioſas aīas capit: que facit adoleſcentiuꝫ euolare corda. Alligabit quis in ſinu ignē⁊ nō comburet̉? Aut ambulabit ſuꝑ carbonesignis: ⁊ non ardebit? Quo modo igit̉ qui ignētetigerit: ſtatim adurit̉: ita viri tactus ⁊ femīeſentit naturam ſuam: ⁊ diuerſitatem ſexus ītelligit. Narrant ⁊ gentilium fabule Mitram: ⁊Erichthonium vel in lapide vel in terra: de ſolo eſtu libidis eſſe generatos. Un̄ ⁊ noſter Ioſeph: quia tangere nolebat illam egyptiam fugit ex manibus eius. ⁊ qͣſi ad morſum rabidiſſime canis: ne pauliſꝑ virus ſerꝑet: pallium qd̓tetigerat: abiecit. Propter fornicatōeꝫ autē vnuſquiſqꝫ vxorē ſuam habeat: ⁊ vnaqueqꝫ virum ſuum habeat. Nō dixit vnuſqͥſqꝫ ꝓpt̓ fornicatōeꝫ vxorē ſuam ducat. alioqͥn hac excuſatione libidini frena laxaſſet. ne quotiēſcūqꝫ vxor morit̉: totiēs ducēda ſit alia: ne fornicemur.ſꝫ vnuſqͥſqꝫ vxorē ſuā habeat: ſi eā inqͥt habeatſua vtat̉: quā hēbat an̄qͣꝫ crederet. quā bonuꝫerat nō tāgere. ⁊ poſt fidē Xp̄i ſorore tm̄ noſſe:nō ꝯiugem. niſi fornicatio tactū eius excuſabilē faceret. vxor ꝓprij corꝑis nō habet ptātem:ſꝫ vir. Sil̓r ⁊ vir ſui corꝑis nō habet poteſtatē:ſꝫ vxor. Omnis hec queſtio de his eſt: qͥ in matrimonio ſunt: an eis liceat vxores dimittere:quod ⁊ dn̄s in euangelio ꝓhibuit. Un̄ ⁊ apl̓sait. Bonum eſt mulierē nō tāgere. Sꝫ qꝛ qͥ ſemel duxit vxorē: niſi ex ꝯſenſu n̄ valet ſe abſtinere: nec dare repudiū nō peccāti: reddat cōiugi debitū. qꝛ ſpōte ſe alligauit: vt reddere cogeret̉. Nolite fraudare inuicē: niſi forte ex ꝯſenſuad tp̄s: vt vacetis orōni. Oro te qͣle illud bonūē: quod orare ꝓhibet? Quod corpus Xp̄i accipi nō ꝑmittit? Quamdiu impleo mariti officiūnō impleo ꝯtinētis. Iubet idem apoſtolus inalio loco: vt ſꝑ oremus. ſi ſꝑ orādum ē: nūqͣꝫ ergo ꝯiugio ſeruiēdum: qm̄ qͦtiēſcunqꝫ vxori debitū reddo: orare nō poſſum. Petrus apl̓s exꝑimētū habēs ꝯiugaliū vinculoꝝ: vide qͦ mō īformet eccl̓aꝫ: qͥd doceat xp̄ianos. Sil̓r viri cohabitantes iuxta ſcīam: qͣſi infirmiori vaſculomuliebri tribuentes honorem. Et ſicut coheredes multiplicis gratie: vt nō impediant̉ orationes veſtre. Ecce eodem ſenſu: quia eodē ⁊ ſpūimpediri dicit orōnes officio ꝯiugali. Qd̓ autēait ſil̓r iccirco ad imitatōeꝫ ꝓuocauit viros: qꝛiam ſupra vxoribus p̄ceꝑat dicēs: vt videantviri in timore caſtā veſtra ꝯuerſatōeꝫ. quaꝝ ſitnō exterius ꝯpoſitio criniū: ⁊ diſtinctio auri: ⁊in cultu veſtis ornatꝰ: ſꝫ abſcōditus cordis homo: in corruptiōe mitis ⁊ ſilētis ſpiritus: hoc ē

coram deo placēs. Cernis qͣle ꝯiugiū inter vlros vxoreſqꝫ p̄cipiat? Cohabitātes iuxta ſcīaꝫvt nouerīt qͥd velit: qͥd deſideret d̓s: ⁊ tribuāthonorē vaſculo muliebri. ſi abſtinemus nos acoitu: honorē tribuimus vxoribus. ſi nō abſtinemus: ꝑſpicuū ē honori ꝯͣriā eſſe ꝯtumeliam.Ad vxores qͦꝫ vt videāt inqͥt viri caſtā ꝯuerſationē vr̄am ⁊ ornatū in abſcōdito cordis hoīein incorruptōe mitis ⁊ ſilentis ſpūs. O vere digna vox apl̓i ⁊ petra Xp̄i. Maritis vxoribuſqꝫ dat legē: damnato carnis ornatu caſtitatemp̄dicat: ⁊ ornatū interioris hoīs in incorruptione: mitis ⁊ ſilētis ſpūs: qͦdāmō hoc dicēs: qm̄exterior vr̄ hō corruptus ē. ⁊ btītudinē incorruptōis q̄ ꝓpriū ꝟginū ē hr̄e deſiſtis: imitamīincorruptōeꝫ ſpūs ſaltē ꝑ ſerā pnīam: ⁊ qd̓ corpore nō poteſtis mēte p̄ſtate. Has em̄ Xp̄s diuitias ⁊ hos veſtre ꝯiunctionis querit ornatꝰ.Uerum ne quis putet ex eo quod ſequit̉ vt vacetis orationi: ⁊ iterum reuerti eos ad id ipſuꝫapoſtolum velle: ⁊ nō ꝓpter maiorem ruinamhoc ꝯcedere. ſtatim infert ne tēptet vos ſathanas ꝓpter incōtinētiam veſtram. Pulchra nimiꝝ indulgētia. ⁊ iteꝝ ꝙ ad ip̄m reuerti ꝯceditqd̓ erubeſcit ſuo vocare nomine: ꝙ temptatōnip̄fert ſathane: ꝙ cāꝫ hꝫ in ꝯtinētiam: laboramꝰquaſi obſcurum diſſerere: cum expoſuerit ſe ipſe qui ſcpͥſit: hoc aūt inquit dico iuxta indulgētiam: nō iuxta imꝑium: ⁊ muſcitamus adhucnuptias nō vocare indulgētiam: ſꝫ p̄ceptum:ſi nō eodē modo: ⁊ ſecūda ⁊ tertia mr̄imonia cōcedant̉: qͣſi nō ⁊ fornicatoribus ꝑ pnīam foresaꝑiant̉ eccleſie. Qd̓qꝫ his maius inceſtis. Naꝫillum violatorem nouerce: quē in pͥma ad Corinthios epl̓a tradiderat ſathane in interitumcarnis: vt ſpiritus ſaluus fieret: in ſecunda contrahit. ⁊ ne abundantiori triſticia obſorbeaturfrater laborat. Aliud eſt velle quid apoſtolumaliud ignoſcere. In volūtate ꝓmeremur: in venia abutimur. Uis ſcire quid velit apl̓s? Iūgequod ſequit̉. Volo aūt omnes homines eſſe vtmeip̄m. Beatus qui Pauli ſimilis erit. Felixqui audit apl̓m p̄cipiētem: nō ignoſcentē. Hocinquit volo: hoc deſidero: vt imitatores mei ſitis: ſicut ⁊ ego Xp̄i. Ille ꝟgo de ꝟgine: de īcorrupta incorruptus. Nos qꝛ hoīes ſumus: ⁊ natiuitatē Saluatoris nō poſſumus imitari: imitemur ſaltē ꝯu̓ſatōeꝫ. Illud diuinitatis ē ⁊ btītudinis: hoc hūane ꝯditiōis ē ⁊ laboris. Voloom̄s homīes ſimiles mei eſſe: vt dum mei ſil̓esſunt: ſil̓es fiant ⁊ Xp̄i: cuius ego ſimilis ſum.Qui em̄ in Xp̄m credit: debet ſicut ille ambulauit ⁊ ip̄e ambulare. Sꝫ vnuſquiſqꝫ ꝓpriumdonum habet ex deo. Alius qͥdem ſic. alius ātſic. Quid inquit velim: ꝑſpicuum ē. Sed quoniam in Eccleſia diuerſa ſunt dona: concedo ⁊