IPars
nuere: tote ille ſcpͥture ſunt reſerāde. oīs aꝑienda lex: ꝓph̓e inſinuādi: oēs ꝟtutes Xp̄i: actusmādata inſinuāda. Apl̓oꝝ qͦꝫ doctrina aꝑiēdapenitus ⁊ docēda ē. Et qͣꝫuis oēs qͣs ſupra tractamus ſpēs: ad plenū tractatū hoībus incōp̄hēſibiles ſint: multo tn̄ magis ca in qͣ om̄s ꝯſumant̉ ⁊ pēdēt: maxīe cū Ioānes euāgeliſta int̓dixerit nob̓ in epl̓a ſua diſputare de ea. cū illaꝫ⁊ dei filiū eſſe dicit: ⁊ deū patrē ſic docēs: deusdilectio ē. Si pōt qͥs de toto deo diſſerere: pōt⁊ de dilectōe q̄ deus ē. Ergo ſi ſacrilegium ē d̓deo tm̄ qͣꝫtum nō licet diſputare: tacere religioſum ⁊ alienum nō erit. De dilectōe etem̄ ſentiēda tāta ſunt: qͣꝫta ⁊ de ip̄o deo: quoniam d̓s dilectio ē. Unuſquiſqꝫ igitur ſe cognoſcat: quiaſiquis in ſe hꝫ dilectionē: habitaculuꝫ ē dei: qꝛdeus qui dilectio eſt manet in illo. docet iam finem ſpecierum in dilectōis plenitudinē omniūreꝝ bonarū ꝯſūmare: maxime cum omnia ſinttractata. Aut ſiqͥd p̄termiſſum ē: in mūdi plenitudine videat̉ eſſe ꝯcluſum. Ueniam an̄ om̄sa tua poſtulo ſinceriſſima ſctītate: orans vt tuaſanctitas q̄ ꝑitior in via dei ⁊ ſanctior comprobata ē: in oībus in quibus mediocritas mea vl̓p̄termiſit: vel inuēta plenius explanare nō potuit: correcta reformare ⁊ ſupplere dignet̉. Autſi ꝓbaueris: vt ē a nobis opuſculū ceptū te petēte ⁊ deo adiuuāte ꝑfectū: nō hr̄e quod deſit:in orōnibus tam tuis ſanctis: qͣꝫ omniū fratrūmemoriam mei habeas. Vt ſciant emuli fideimee p̄ſtitam eſſe rationē: ⁊ ꝯuenire cū eccl̓a recognoſcāt: ⁊ magis magiſteriū ſumāt: vt nō ſolū gratulent̉ nos credidiſſe: veꝝ etiā aliqͣꝫtulūinimicis ⁊ credētibus ꝓfuiſſe.¶ Tractatus btī Hieronymi de eſſentia trinitatis ⁊ membris dn̄i: cuius effectū ſubiectū indicat argumentū.Eum trinū in ꝑſonis: inuiſibilē: incord Iporeū: incōp̄henſibilē: immēſum: īmutabilē: ſimplicē: ⁊ immortalē docēs infert. Cūcta que in ſcripturis: vel de motibus anime: vel de humanis membris tradūt: in deonō carnaliter: ſꝫ ſpiritualiter ⁊ figuraliter intelligēda: ſingularit̓ in membris ⁊ motibus dei inſcripturis tradita: myſticum ⁊ ſpūalem ſenſumexponēs.AEpl̓a.VIUnipotens deopr̄ ⁊ filius ⁊ ſpirituſſanctus: vnꝰ atꝫtrinus: vnus videlicet in natura: trinus in ꝑſonis: ſolus inuiſibilis: ſolus immēſusatqꝫ incomp̄henſibilis: ſolus incircūſcpͥtus: ſolus incorporeus ⁊ immortalis: vbiqꝫ pn̄s: ſꝫ latēs: vbiqꝫ totus ſꝫ immenſus. Inuiſibilis ē: qͥain eſſentia ſua videri nō poteſt apoſtolo teſtante: qui ait. Quē vidit nullus hominū: ſꝫ nec vi-
deri pōt. Et in euāgelio. Deū nemo vidit vnq̄Incorporeus ē: quia nullis membroꝝ lineamētis ꝯpoſitus eſt ſiue compactus exiſtit: ſicut veritas in euāgelio dicit. Spūs eſt deus: ⁊ qͥ adorat euꝫ: in ſpū ⁊ ꝟitate oportet adorare. Immēſus eſt: qꝛ qͣꝫtitas eius vel qualitas a nullo metiri pōt. Cui Salomō in ſua orōne ſupplicās aitSi celi ⁊ celi celoꝝ te nō capiūt: qͣꝫto magis domus iſta quā edificaui. Incircūſcriptus eſt: qꝛcircūſcribi nō pōt. Illocalis eſt: qꝛ de loco adlocum nequaqꝫ trāſit. nec quolibet detinet̉. ipſo de ſe ꝑ Eſaiam teſtimoniū ꝑhibēte. Celū ſedes mea eſt: terra ſcabellum pedum meoꝝ. Etꝑ Hieremiā. Celū ⁊ terraꝫ ego impleo. Cuiusīmēſitatē ꝓph̓a in pſalmis ꝯfitens ait. Si aſcēdero in celum: tu illic es. ⁊cͣ. De cuius immenſitate adhuc in libro Iob ſcpͥtum eſt: excelſior celo eſt. Et vn̄ agnoſcis? Lōgior eſt terra. Immēſitas eius latior ē mari. Qui celū ⁊ terrā impletꝓculdubio nullus locus ē eius pn̄tia abn̄s. ſuꝑ oīa qͥppe eſt regēdo atqꝫ imꝑando. ſubtus eſtomnia ſuſtinēdo atqꝫ portādo: nō pōdere laboris: ſꝫ infatigabili virtute. Immutabilis ē quiaab eo quod eſt: omnino mutari nō poteſt: ipſodicente ꝑ Malachiam ꝓphetam. Ego dominus ⁊ nō mutor. Ideo d̓s īmutabilis d̓r: qꝛ miſericordia eius: ira: furor: pnīa: obliuio: recordatio: ⁊ alia his ſil̓ia ei nō accidūt. ſimplex em̄natura ē: ⁊ īmutabilis. ⁊ imꝑturbata: neqꝫ aliud ē ip̄e: ⁊ aliud qd̓ hꝫ: ſꝫ ip̄m ē: qd̓ hꝫ. ⁊ quod ēīmortalis ē: qꝛ mori nō pōt apl̓o dicēte. Qui ſolus īmortalitatē hꝫ. ⁊ lucē hꝫ inacceſſibilē. quēvidit nullus hō. ſꝫ nec videri pōt. Ubicūqꝫ ātſacra ſcpͥtura ſparſim ꝑ diuīos libros in d̓o motus aīe: ſeu hūana mēbra deſcribit .i. caput: capillos: oculos: palpebras: aures: nares: os: labia: cor: linguā: imaginē: vteꝝ: manū dexterā:ſiniſtrā: digitos ſiue digitū: alas: ſcapulas: poſteriora: pedes. Itē motus aīe irā: furorē: obliuionē: pnīaꝫ: recordatōeꝫ: ⁊ his ſil̓ia. nō carnaliter iuxͣ hyſtoriā a recte intelligētibus ſumēdaſunt: ſicut a iudeis ⁊ pleriſqꝫ hereticis carnalit̓ſapiētibus: qͥ deū corꝑeū atqꝫ localē opinant̉:ſꝫ ſpūalit̓ omīa de eo intelligēda ⁊ ꝯtuēda ſuntSiqͥs em̄ deo hūana mēbra ſeu motus aīe more hūano ineſſe credit: ꝓculdubio in corde ſuoidola fabricat. Cū vt dictū ē: figuralit̓ in d̓o caput legimus ip̄aꝫ eſſentiā diuinitatis eius queoīa p̄cedit: ⁊ cui oīa ſunt ſubiecta: intellige̓ debeamus. capillos ꝟo capitis eiꝰ ſctōs angelosſeu vniu̓ſos electos accipi oportet. De qͦ qͥdeꝫſacr̄o in libro Danielis ſcpͥtū ē. Aſpiciebaꝫ donec throni poſiti ſunt: ⁊ ātiquus dieꝝ ſedit: veſtimētū eius qͣſi nix cādidū: ⁊ capilli capitis eiqͣſi lana mūda. Hoc em̄ ſignificat ꝑ veſtimētacādida dei: qd̓ ⁊ ꝑ capillos capitis ſui: eiꝰ ſcōs