Libelius AugꝰTractatus 1

Fo.x

x

noli metuere: nō ꝯͣ venio: ſꝫ ꝓ te: qꝛ nō ſum miſſus niſi ad oues ꝑditas domꝰ iſrl̓. Quid ē Ih̓sqd̓ vides int̓rogas ⁊ adoras? hoīeꝫ video: ſꝫ p̄filijs hoīm ē qd̓ nō intelligo ⁊ audio quē nō video: ſꝫ qd̓ credo: qꝛ fides ex auditu: auditꝰ āt ꝑꝟbū xp̄i. Quid gͦ q̄ris? adu̓te ⁊ ſeq̄re hoīeꝫ video: ſꝫ p̄ filijs hoīm ē qd̓ nō intelligo: neſcio qͥdmihi coruſcat: vt d̓ latebris fulgidū aliqͥd ſplēdet. Uado ad eū qͥ veīt ad me: ꝑſcrutabor: quēvideo hͦ grāde viſuꝫ. Quē video ⁊ hō ē: ⁊ nō ēhō: īmo hō ꝓpt̓ manicheū ⁊ pluſqͣꝫ hō ꝓpt̓ iudeū: ꝑge Ih̓s meꝰ: dux meus: ꝑge. Quare? qͥaniſi cū te inqͥris: me acqͥris. Ecce venio: hoīeminuenio: intus neſcio qͥd intelligo. Obſcuꝝ eſt:nōdū video. Tecta ē facies Moyſi velamīe īpedit facies: latet ꝟitas: nō agͦſco qͥd ſit opꝰ int̓rogatio. Dic tu hō nr̄ es: an adu̓ſarioꝝ: Si aduerſarioꝝ ē: ⁊ hō ē: ⁊ inimicus. Si nr̄ ē: ⁊ hō ē:⁊ Saluator nr̄ ē. Poſt me venit: ⁊ an̄ me factꝰē. Si Ieſus ē. Saluator ē. Int̓roget Ieſus Ieſum int̓roget pͥorē p̄or: ſꝫ tn̄ minor maiorē interroget. Deficiēs creſcēte figura: int̓roga ꝟitatēimo figura interrogat ꝟitatē: vt luceſcat dies:remoueant̉ tenebre tꝑales ecce venio. Scio qꝛſpūs carnē ⁊ oſſa nō hꝫ. Adhuc latet myſteriūinterrogo veꝝ: audio ꝟbū: remoueo bellū: adoro dn̄m. In eo ꝙ Ieſum videt nō cogͦſcit: furioſam mentē iudeoꝝ ſignificabat: qͣſi iudeꝰ cognouiſſet: nūqͣꝫ gl̓ie dn̄m crucifixiſſet. In eo ātꝙ audiēdo credidit ⁊ adorauit iſtū ſignificabatde qͥ ſcpͥtū eſt. Populus quē nō cognoui: ſeruiuit mihi: ⁊ in auditu auris obediuit mihi. Audi adhuc. Querebas deū genuiſſe filiū. Audiqͥd dicit pr̄ ꝑ Eſaiā ꝓphetā. Nunqͥd ego qͥ alios ꝑere facio: ip̄e non pariā dicit dn̄s: Ergo qͦceteris gn̄atōes tribui: ſterilis remanebo dicitdn̄s deus tuus. Cui dictū ē: filius meus es tu:ego hodie genui te. Quid me ſtimulas Arriane: irrides cū audis hodie apud dn̄m: nūqͣꝫ craſtinus dies: nūqͣꝫ heſternus ē dies: nō ſuccedētibus ac decedētibus trāſi git̉ mēſis diebꝰ: nōhore mutant̉: n̄ variant̉ momēta? vbi dies nectermīo ꝯcludit̉: nec initio coartat̉. Audiat adhuc iudeus qͥd ꝑ ꝓphetā dn̄s dicit: audiat Atrianus: audiāt ⁊ oēs qͥ filiū dei: aut nō eſſe: auteſſe minorē dicūt: ego inqͥt deus ⁊ nō ē aliꝰ. Etqͥd de filio: Dn̄e ſi tu ſolꝰ es deus: audi adhucqͥd feſtinas: In memetip̄o iuraui. Ubi ē iuratio nulla ē dubitatio: ī memetip̄o iuraui. Egrediet̉ de ore meo iuſticie ꝟbū. Ecce hꝫ filiū. egrediet̉ de ore meo v̓bū iuſticie ⁊ nō reuertet̉. qͥdē nō reuertet̉? Ne Sabellius dicat: qꝛ ip̄e filiꝰeſt qͥ pr̄: egreſſum v̓bū nō reuertit̉: qꝛ pr̄ pr̄ eſtfilius filius ē. Sileat aliqͣꝫtulū: heret inimicoꝝloqͣcitas nullā hn̄s verecūdiā: impleat dn̄i ſententiā. Et filio dei aūt nullus adu̓ſabit̉ aūt qui

adu̓ſarius extiterit. Egrediet̉ inqͥt de ore meoꝟbū iuſticie ⁊ nō reuertet̉: qꝛ mihi curuabit̉ oēgenu: ⁊ ꝑ me iurabit omīs lingua dn̄o: ⁊ filiusDauid. Audi gͦ in dn̄o dici mee ſunt ſumme iuſticie ⁊ imꝑiū. Age gͦ. Et qͥ poſtea ad eū veniēt⁊ ꝯfundent̉ oēs qͥ repugnat ei. Itē nūc oēs pagani: iudei: heretici aduerſamī ⁊ repugnate filio dei: ad eū venietis: ⁊ ꝯfundemī oēs qͥ repugnatis ei. Nō ꝑua de filio dei ẜm diuinitatē locuti ſumus: ⁊ reſiſtētibus inqͣꝫtū potuimus aduerſarijs nō peꝑcimus. Nūc volo ad eius īcarnatōeꝫ accedere: ⁊ manicheus obſiſtit īpurus.Quare: qꝛ filiū dei nō vult dici etiā filiū hoīs.Et vbi eſt qd̓ ſcpͥtum eſt. Rorate celi deſuꝑ: ⁊nubes pluāt iuſtū: aꝑiat̉ terra ⁊ germinet Saluatoreꝫ: ⁊ iuſticia oriat̉ ſimul. Ego dn̄s creauieū. Ite. Ecce ꝑuulus natus ē nob̓. ⁊ factus eſtpͥncipatus ſuꝑ humeꝝ eius: ⁊ vocabit̉ admirabilis: ꝯſiliarius: d̓s fortis: pr̄ futuri ſeculi: prīceps pacis. Itē. Uirgo in vtero ꝯcipiet: ⁊ ꝑietfiliū: ⁊ vocabit̉ nomen eius emanuel. Dicit aliqͥs cū Manicheo. Cōtra Manicheū noua tela nō antiqͣ ſunt neceſſaria: qꝛ nouū non vetusaccepit teſtamētū. Sꝫ mihi qͥ ꝯͣ vtraſqꝫ ſuſcepicertamē: vndiqꝫ arma ſunt neceſſaria: maximeqꝛ iſta noua de veteribꝰ fabricata ſunt. gͦ ⁊ illanō abijciēda: ⁊ iſta portāda ſunt. Diuerſis em̄telis diuerſi ꝯcedunt̉ adu̓ſarij. Ordo itaqꝫ iſteſequēdus ē: vt ſequēs de euāgelio non ſileā deꝓphetis. Sꝫ ego inqͥt Manicheꝰ nec Moyſen accipio: nec ꝓph̓as. Et qͥd aimus d̓ Paulo apl̓o: qͥ in exordio epl̓e ſue ad Romanos ſcpͥſit. Paulus inqͥt ſeruus Ieſu xp̄i vocatꝰ apl̓sſegregatus in euāgeliū dei qd̓ an̄ ꝓmiſerat ꝑ ꝓphetas ſuos in ſcpͥturis ſanctis de filio ſuo quifactus ē ei ex ſeīe Dauid ẜm carnē. Quid ē em̄in qͥ ꝓphete ꝯͣrij ſint euāgelio? Dixit ꝓpheta.Rorate celi deſuꝑ: ⁊ nubes pluāt iuſtū. Ueniat āgelꝰ: p̄dicet v̓bū: aꝑiat̉ terra: audiat Maria: ⁊ germinet Saluatorē. ꝓph̓a dicit. Ecce ꝟgo ꝯcipiet in vtero: ⁊ ꝑiet filium: ⁊ vocabit̉ nomē eiꝰ emanuel. Hoc etiā euāgeliſta cū dice̓t ſecutus expoſuit dicēs. Nobiſcum deus. fruſtraManichee conarꝭ aduerſari ꝓpheticis. Etiāapl̓s dicit de filio qͥ factus ē ei ex ſemīe Dauidẜm carnē. Qd̓ ꝓphete p̄dixerūt ⁊ dixerūt hocapl̓i p̄dicauerūt ⁊ viderūt. Qui erat: factus ē:qͥd erat qd̓ factus ē? Uerbū erat: caro factus ēfilius dei erat: factus ē filius hoīs. Deus erat:hō factꝰ ē. Suſcepit humanitatē: nō amiſit diuinitatē: factus ē humilis: māſit ſublimis. Natus ē hō: nō deſtitit eſſe deus. natus ē ꝑuus: latet magnus. Qui libēter amplectit̉ natū: nō abhorret ꝟ̓ginis ꝑtū. Dicit tibi creator hominisQuid ē qd̓ te ꝑmouet in mea natiuitate? Nonſum libidinis ꝯceptus natiuitate. Ego matreꝫ