Pena aūt ē duplex vna ꝓ cuiꝰ vitatōe pct̄m qn̄qꝫ ꝯmittit̉. ſicut ſūt tꝑales pene et ꝑicula carnis& hanc penā refugit timor mūdanꝰ vel hūanusAlia ē ꝓ cuiꝰ vitatōe nunꝙͣ fit peccatū ſed magis vitat̉. ſicut pena q̄ erit poſt hanc vitā et hācpenā fugit timor ſeruilis. Aliꝰ aūt timor ē quifugit vtꝝqꝫ malū culpe et pene. ſcꝫ initialis quihabet oculū ad vtrunqꝫ. & ideo mediꝰ inter ſeruilem et caſtū. ¶ Ex dictis patet ꝙ nō ē eadempena quā reſpicit timor mūdanꝰ et ſeruilis. initialis vero et ſeruilis eandē penā reſpiciunt. ſedſeruilis tanꝙͣ pnͥcipale obiectū. Initialis aūt n̄ſed magis malū culpe. Vn̄ magis ſe tenet cū caſto timore ꝙͣ cum ſeruili. ¶ Aiaduerte etiā ꝙ timor initialis ē ī inchoata caritate. ſed nō ē ī ꝑfecta caritate. et qͣntū creſcit caritas. tm̄ decreſcitiſte tīor qͣntū ad mētū pene. i. qͣntū ad id quodfacit time̓ penā. et qͣntū ad tormētū conſcīe. Nāqͣnto plus diligimꝰ. tanto minꝰ timemus. Seruilis at̄ timor nō ē ī inchoata caritate. nec ītrat caritas niſi prius iſte timor exeat. Et ſcias ꝙ q̄daꝫgloſa dicit ſuꝑ illud yſaie xxxv. Nolite timeredicit. Timor vniꝰ dei alios expellit. Itē nota ꝙtimor mūdanꝰ ꝓprie dicit̉. quo timemꝰ bona mūdipdere et tꝑalia. Timor vero hūanus. quo timemꝰ carnis ꝑicula pati. Itē aīaduerte ꝙ licetxp̄us timorē pene habuit. nō tn̄ in eo fuit timormūdanus vel ſeruilis vel initialis. quia mūdanꝰmalus ē. et in pͥmo gradū cū mūdo deſerit̉. Seruilis vero vel initialis in ꝑfecta caritate nō eſt.Nullus ergo iſtoꝝ timoꝝ fuit in xp̄o. Quis ergo fuit timor ille quo penā timuit. Et poteſt timor ille dici naturalis. ſiue hūanus qui om̄ibushomībus ineſt. quo horret̉ mors. atqꝫ formidat̉pena. Et dicit̉ timor iſte naturalis. Nō quia acceſſerit homī ex natura. ſed qͥa natura priꝰ fuitinſtituta. quia nō fuit iſte ꝯcreatus homī. nec d̓bonis nat̉alibus. ſed qͥa ex corrupta natura. perpeccatū homī aduenit. cui corruptio inoleuit tāꝙ eſſet naturalis. Et eſt iſte timor in hoīe effectus peccati. Vide in ꝓpaſſio. ¶ Sed poteſt dubitari de eo qd̓ dictū eſt. ꝙ timor mūdanus velhūanus ſemꝑ malus eſt. Sic̄ em̄ videt̉ ꝙ ſꝑ malū ſit time̓ pati ꝑicula carniſ. vel ꝑdere bona mūdi quod tn̄ nō eſt verū. Ad hoc dico ꝙ nō qn̄cūqꝫ timet̉ ꝑiculū carnis dicit̉ timor hūanus. necqn̄cūqꝫ timet̉ amiſſio boni tꝑalis dicit̉ tīor mūdanus. ſed tm̄ qn̄ talis timor ē inordinatꝰ. & iōſemꝑ ſonat in malū. ¶ Item queri poteſt. Omīsactus timoris ex aliquo amore ꝓcedit. ſed actꝰtimoris ſeruilis nō ꝓcedit ex amore caritatis. erzo ꝓcedit ex amore libidinoſo. ergo eſt malus.Ad hoc rn̄deo. Actus ſeruilis timoris qn̄ bonꝰeſt. nō ē ex amore gͣtuito. nec ex amore libidinoſo. ſed ex amore nat̉ali ꝓcedit quo quis vult cōſiſtentiā et bene eſſe ſui ſubiecti. et ideo horretom̄em penā. ſiue quā exꝑientia docet. ſicut ī naturali timore. ſiue quā fides demōſtrat. ſicut inſeruili. Itē ꝯſueuit ſic obiici. Quidqͥd eſt a ſpūſancto poteſt eſſe ſimul cum ip̄o. ſed timor ſeruilis nō habet̉ ſimul cum ſpūſancto. qui ſine caritate nō habet̉ cum quo non eſt timor ſeruilis.Ergo timor ſeruilis nō eſt a ſpūſancto. Ad hocdico. ꝙ quedaꝫ ſunt a ſpirituſancto. & tamennon ſunt cum ſpirituſancto. ſic̄ fides informis.et timor ſeruilis. qd̓ quideꝫ non eſt niſi ꝓpterdefectū ꝯcōmitantē. Quedā vero ſūt a ſpūſancto et cū ſpūſancto. ſicut caritas. Quedā verocū ſpūſancto. ſed nō ab ip̄o. ſicut peccatū veīale. Quedā nec ab ip̄o nec cū ip̄o. ſicut peccatummortale. Et ſcias. qͥa in xxviij. iob dicit̉. Ecce timor dn̄i ip̄a eſt ſapientia. & recede̓ a malo intelligentia. ¶ Volo etiā te ſcire. ꝙ ſicut dicit grein paſtora. Antiq̓ etem̄ patres noſtri non regeshoīm ſed paſtores pecoꝝ fuiſſe memorant̉. Etcū noe dn̄s filijſqꝫ eius diceret. Creſcite & multiplicamini et replete terram ꝓtinꝰ adiunxit. Etterror veſter ac tremor ſit ſuꝑ cuncta animaliaterre. quoꝝ videlicet t̓ror ac tremor quia eē ſuꝑaīmalia terre p̄cipit̉. ꝓfecto eſſe ſuꝑ hoīes prohihet̉. Homo quippe brutis aīalibus nō aūt hoībus ceteris. nat̉aliter p̄latus ē. & idcirco ei dicitur. vt ab aīmalibꝰ nō ab homīe timeat̉. quia cōtra naturā ſuꝑbire ē. & ab equali velle timeri.& tn̄ neceſſe ē vt rectores a ſubditis timeant̉.qn̄ ab eiſdē mīme deū timeri dep̄hendit̉. vt humana ſaltē formidīe peccare metuāt. qui diuinaiudicia nō formidant. Nequaꝙͣ nāqꝫ p̄poſiti exhoc queſito timore ſuꝑbiant. in quo nō ſuā gloriā. ſed ſubditoꝝ iuſticiā q̄runt. In eo em̄ quodmetuūt ſibi a ꝑuerſe viuētibus exigūt. qͣi nō hominibus ſed aīalibꝰ dn̄antur. quia videlicet. exquā ꝑte beſtiales ſūt ſubditi. ex ea debēt etiā formidini iace̓ ſubſtrati. Sed plerūqꝫ rector eo ip̄oquo ceteris p̄latōne p̄minet. elatōe cogitatōnisintumeſcit. & dū ad vſum cūcta ſubiacēt. dumad votum velocit̉ iuſſa complent̉. dum om̄es ſb̓diti ſiqua bene geſta ſūt laudibus efferūt. malegeſtis aūt nulla autoritate ꝯtradicūt. dum pleꝝqꝫ laudant etiā quod reꝓbare debuerūt. Sed ſeductꝰ ab his q̄ infra ſuppetūt ſemꝑ animꝰ tollitur. et dū foris īmenſo fauore circūdat̉. intꝰ veritate vacuat̉. atqꝫ oblitꝰ ſui ī voces ſe ſpargitalienas. talēqꝫ ſe credit. qͣlem ſe foris audit. nonqualē intus diſcerne̓ debuit. Subiectoſ deſpiciteoſqꝫ equales ſibi nature ordine nō agnoſcit. &quos ſorte poteſtatis exceſſerit. trāſcēdiſſe ſe ec̄vite meritis credit. cūctis ſe exiſtimat ampliusſaꝑe. quibus ſe videt amplius poſſe. Vide in ſeruitus. Vide etiam in ſpūs de timoris dono. Vide etiam in ſpes. Vide ec̄ in rector. et in iuſticiaTimoratus. a timeo. mes. vel a timor dicit̉ tīoratus. ta. tum. Et timoroſus. ſa. ſum. i. timoreplenus. Vn̄ in actibꝰ. Viri timorati. Et comparatur vtrunqꝫ.Tymotheꝰ diſcipulꝰ pauli fuit. et acuit̉ penl̓t.Tymos. id eſt. mens. Vide in tymo.Uympaniſtria. a tympanū dicit̉ hec tympaniſtrīa. ſtrie. que canit cū tympano. que & tympanotria dicit̉. Plautus. Tympanotriā amat. Itemꝓph̓a. In medio iuuēcularū tympaniſtriaꝝ. ſcd̓ꝫhug̓. Vapias vero dicit. Iympaniſtra vel tympaniſtria. qͥ in tympano canit. cōmune eſt. ſicutcitariſta. et organiſta.Tympanotria. ī tympaniſtria vide.Tympanū. a tinnio. nis. dicit̉ hoc tympanumqd̓dā īſtrum̄tū muſicū. ſcꝫ pellis vel coriu lignoex vna ꝑte ꝯtextum. Et dicit̉ ſic. quia tīniat. Vl̓dicit̉ a tyton quod ē mediū. quia mediū eſt; Eſtem̄ vna ꝑs media ſymphonie in ſimilitudine cri-