habet inꝙͣtum precipit vel cōſulit vl̓ prohibetvel aliquid huiōi facit. Voluntas bn̄placiti conſequēs ſemꝑ impletur. ſed volūtas ſigni n̄. Hecpetitio eſt contra iracūdos et indignos. qͥ nolūtmaioribus obedire ſꝫ ſine iugo domīatōnis eſſevolūt. Sic iam habemus tres petitiones que ꝑtinent ad bonū aīme. quibꝰ tria vicia opponunt̉.ſ. ſuperbia ꝑ quam homo perdit deū. Inuidiaper quam homo perdit ꝓximū. Ira ꝑ quā homoperdit ſeip̄m. qͥa impedit ira animum ne poſſitcernere verū ¶ Quarto docet nos xp̄us peterebonū tꝑale qd̓ ꝑtinet ad ſuſtētatōnem corꝑiſ cūdicitur. Panē noſtꝝ ⁊cͣ. Et dicit panē. quod eſtcontra delicatos qͥ nō ſūt contenti cibo cōmuniPanis em̄ cibus ꝯmunis hoīm eſt. Noſtruꝫ .i. ꝓnobis factum. nō ailenū. qd̓ eſt contra illos auaros vl̓ contra illoſ qͥ de rapina vl̓ vſura ꝯmedūtet viuūt. Quotidianum dicit cōtra guloſos. qͥavidelicet tales nō panē quotidianū ſed multoꝝdierū ꝯmedūt. Da nobis. dicit ꝯtra hereticos qͥiſta temporalia a deo nō credūt dari. ſꝫ a dyabolo. Nodie. addit. vt doceamur de craſtino nō eſſe ſoliciti. Matheꝰ at̄ ī euāgelio ſuo ponit ſuꝑſub̓alem. Et pn̄t eſſe due ꝑtes. & eſt ſenſus. Danobis hodie. i. in pn̄ti temꝑe. paneꝫ noſtrum .i.xp̄m qui eſt panis fideliū. Da. dico ſuper paneꝫ.i. pręter panē ſub̓alem .i. neceſſariū ad ſuſtentatōnē. quaſi dicat. da nobiſ vtrūqꝫ panem anīeet corporis. Lucas at̄ poſuit quotidianū. qͥ tm̄de viatico exponitur. Et intelligitur per panemquidquid ē corpori neceſſariū. Idē videt̉ peti īxxx. ꝓu̓. Diuitias inquit et pauꝑtatem ne dederis michi. ſed tm̄ victui meo tribue neceſſaria.Nec petitō eſt ꝯtra recidiuantes. qui produntdominū ſuū ꝯmedentes eius panem. et ipſo der̓licto adherēt inimico domini ſui. Et ſi intelligatur de pane ſacramentali cuius vſus quotidiāꝰproficit homini. in pane intelligunt̉ omīa alia ſacramenta. Si autem intelligat̉ de pane cōporaliper panem ītelligitur omīs ſufficientia victus.ſicut dicit beatus auguſtinꝰ ad probā. Quia &euchariſtia eſt p̄cipuū ſacramētū. et panis cibꝰprecipuus. ¶ Et dimitte. Hic ſecundo docetnos xp̄c pete̓ ea que ꝑtinent ad alteram partemiuſticie .ſ. declinare a malo. Eſt autē triplex malum .ſ. preteritum. preſens. et futurū. Et ideoter in miſſa dicitur agnus dei qui tollit peccatamundi miſerere nobis. Tollit vt dicit auguſtīꝰdimittendo facta. adiuuādo ne fiāt. ducēdo advitam vbi fieri non poſſunt. Et amotio iſtius t̓plicis mali petitur hic. Malum preteritum. eſtmalū culpe. Malum futurū eſt malum temptationis q̄ īclinat ad culpā. & ē via in ip̄am. Malum preſens eſt malū pene. Per hoc ꝙ petimusa nobis amoueri malum preterite culpe. oſtendimus ꝙ ſūmus peccatores et immundi. Permalum autem future temptationis. indicamusꝙ ſumus infirmi. nō valentes per nos reſiſterePer malum vero pn̄tis pene. innuimꝰ ꝙ ſumusmiſeri. Sed deus eſt clemens et miſericorſ ad dimittendum. potēs ad auxiliandū et ad beatificandum cōpioſuſ. Petitur ergo primo vt a nob̓amoueatur malum culpe preterite cum dicitur.Dimitte nobis debita noſtra .i. peccata noſtra.ꝓpter que ſumus debitores pene. Naꝫ qͥ aliquēPOoffendit. eius debitor efficitur Et ẜm bt̄m criſo.Qualis p̄ceſſit offenſio. talis debꝫ ſeqͥ recōciliatio. Qui autem hic debitum iſtud non ſolueritin futuro illud ſoluere non poterit. qͥa vt dicitꝓpheta. Mutuabitur peccator et nō ſoluet. Etdicit ſignant̓ debita noſtra. quia culpa nō eſt adeo actore. ſed a voluntate noſtra praua. Et pt̄ītelligi de tribus debitis ſiue offenſis l̓ peccatisque petimꝰ nobis dimitti. Nam peccauimus indeum et ꝓximū. in noſip̄oſ iuxta illud ꝓpheticūPeccauīꝰ cū patribꝰ noſtris ī deū .ſ. Iniuſte egimꝰ in proximum. Iniquitatem fecimꝰ quantūad noſip̄os. Sequit̉. Sicut et nos dimittimuſ .i.dimittemꝰ vel dimittere debemus. Debitoribꝰnoſtris qui nos offenderunt. et nobis ſatiſface̓debent. Nec petitio eſt cōtra indulgere nolēteſSed ve talibuſ. quia eccl̓. xxviij. dicitur. Homohomini ſeruat iram. et a deo q̄rit medelā. Scd̓opetit̉ amotio future temptationis cū dicitur. &ne nos inducas in tempcatōnē. i. ne nos a tēptatione vīci permittas. Et ſcd̓um criſoſtomū. Nōoramꝰ. ne tenemur. ſꝫ vt ī tēptatōꝫ n̄ īducamurTemptatio em̄ ratōne vtilitatis et victorie q̄ ꝓuenit inde bona eſt. Vnde iacobuſ. Om̄e gaudiū exiſtimate fratres cū in tēptationes variaſ īcideritis. Nec petitio eſt contra illos qui ſe temptationi exponunt. vt qui cum mulieribus in locis priuatis volunt loqui et ludere. etiam ſi ſibiattineant. quia dicit poeta. Cognate poterit nomine culpa tegi. ¶ Tercio petitur remotio mali pn̄tis pene cum dicitur. Sed libera nos a malo. ſcilicꝫ preſentis pene. que nobis humilitatiscauſa eſt. Iob. vj. Sagitte domini in me ſunt. qͣrum indignatio ebibit ſpiritum meum. ſcilicetſpirituoſitatem. Nec petitio eſt cōtra querētesin hoc mundo felicitatē. qͥa n̄ pōt pura leticia h̓eſſe. qͥa boetiꝰ. Quā multis amaritudinibus humane felicitatis dulcedo reſperſa eſt. ¶ Sꝫ pōtqueri. an ille qui non habet peccatū aliqd̓ peccꝫdicendo pater noſter. qͥa ꝯfitet̉ debita ſe habereque non habet Ad hoc dico ꝙ hoc nō poteſt alicui eſſe certū ꝙ omīno a peccato ſaltem veīali. l̓quantum ad aliquem reatū immunis ſit. Si tn̄per reuelatōnem ſciat. n̄ peccat dicens in ꝑſonaeccleſie. Item queritur de illo qui debita nō dimittit an peccet dicēdo pat̓ noſter. Dico ꝙ īꝑſona ecc̄ie dicit ſe dimittere peccata. vn̄ n̄ peccat hoc dicendo. ſꝫ remiſſionē nō ꝯſequitur niſidimittat. Vel ſi ī ꝑſona ſua hoc dicat. non dicitquantum ad illud quod agit. ſꝫ qͣntum ad id qd̓optat peruenire. ¶ Preterea ſcias ꝙ in predc̄isſeptem petitōnibꝰ poſſunt intelligi ſeptem virtutes. Verbi gratia. Sanctificetur nomen tuuꝫper fidem. que mentem purificat. vt hic per fidem deum cognoſcamus. et in futuro per ſpeꝫAdueniat regnum tuum. et ꝑ ſpem ꝙ ſperamꝰregnare. Qui enim ſpe caret nō credit aliam vitam eſſe. Fiat voluntas tua ſicut in celo et īterra. per caritatem. qua dei voluntas impleturPanem noſtrum quotidianum da nobis hodie.per fortitudinem. quia panis cor hominis confirmat. Et dimitte nobis debita noſtra. ſicut &nos dimittimus debitoribus noſtris. ꝑ iuſticiāquia iuſtum ē ſi dimittimus nobis debentibusꝙ et nobis deus dimittat. Et ne nos inducas in