INHic nota ꝙ ſicut dicit ph̓ꝰ ī t̓cio de aīa. In hocdiffert intelligibile a ſenſibili. qͥa ſēſibile excellēſdeſtruit ſenſum. Intelligibile aūt maximū nō d̓ſtruit ſenſū. ſed ꝯfortat ītellectū. Sꝫ ſcd̓ꝫ hoc cūdeꝰ ſit maxīe intelligibilis ꝙͣtum in ſe eſt. qͥa eſtpͥmū intelligibile videt̉ ꝙ a noſtro ītellectu poſſit etiā nūc maxīe intelligi. nō em̄ īpediret niſi ꝓpter excellentiā ſuā. Ad hoc dico ꝙ quodāmodo eſt ſimile in intellectū et ſenſu. et qd̓āmodo ēdiſſil̓e. In hoc em̄ ſimile eſt. qͥa ſicut et ſenſus n̄pōt in id qd̓ nō eſt ꝓporcionatū ſibi. ita nec ītellectꝰ. cū oīs cognito ꝑ modū ꝯgnoſcētis ſit ſcd̓ꝫboetiū. In hoc aūt diſſile eſt. qͥa intelligibile excellēs nō corrūpit ſicut excellēs ſenſibile. Vnd̓intellectus nō deficit a cognitōe excellētis ītelligibil̓. quia corrūpat̉. ſed qͥa ꝑ ſe non attingit.& ideo non ꝑfecte deū videre pōt intellectuscreatꝰ. Itē ſcias ꝙ boni āgeli qͥa ſūt boni. oꝑtetꝙ habeāt plenā viſionē ſiue intellectū eoꝝ oīmde qͥbus eſt fides. qͣntū ad viſionē glorioſā q̄ fidei ſuccedit. & ideo ſic̄ fides credit corpꝰ xp̄i.eſſe ſub ſacramēto. ita viſiōe beata āgeli vidēt.Gredo aūt ꝙ oīa q̄ ſūt fidei ſūt ſupͣ naturalē cognitōem et intellectū angeloꝝ. ſic̄ ſupͣ ratōeꝫ naturalē hoīm. Et ideo miſteria fidei dicunt̉ eē abſcōdita a ſeculis in deo. Ephe. iij. ca. Vn̄ nat̉alicognitōe nō vidēt angeli corpus xp̄i ſub ſacram̄to. ſed ſolū beata cognitōe. Demones vero nullo modo vident plenarie. ſed credūt et ꝯtremiſcūt. Item ſcias ꝙ vt dicit areſtotiles in pͥmo ethicoꝝ. Sicut in corꝑe viſus ſit. ita ī aīa intellectus. Item ab opinionē differt ītellectꝰ. ſic̄ dicāin opͥmio.Intelligo gis. lexi. intellectū. intelligere. quaſi intus legere. Et ꝯponit̉ ab inter. et lego. gis.et mutat̉ r. in l. Vnde intelligēs tis. ge. oīs. vn̄intelligenter aduerbium. & hec intelligētia. tie.& ab intelligo hic intellectus ctus. ctui. Vndehic et hec intellectualis. et hoc le. Vnde intellectualiter aduerbium. & hec ītellectualitas tatiſ& hic et hec intellectibiliſ. et hoc le. i. in intellectu ꝯp̄henſibilis. Vnde intellectibiliter aduerbium. et hec intellectibilitas tatis. Itē ab intelligohic et hec intelligibilis et hoc le. quod ītelligi pt̄& hec ītelligibilitas tātis. & ītelligibiliter adu̓.Differūt tn̄ ītellectꝰ. et intelligētia. et intelligibilitas. Quantū em̄ intellectus ſuꝑior eſt ratione. in tātum intelligētia eſt ſuꝑior intellectu. etin tantū intellectibilitas ſuꝑior eſt intelligentiaEt ratio eſt vis aīme diſcretiua formaꝝ ad ſeīuicē. Intellectus etiam eſt vis aīe quā forme extranaturā corꝑalē ꝯprehundunt̉. vel qͣ īcorꝑea ꝑcipiunt̉ cum certa ratōe qͣre ita ſint. Sed īcorporeoꝝ tria ſūt genera. ſcꝫ aīa. angelus. et deus. ſꝫcirca diuinam ſubſtantiā nō ꝑcipit intellectus.Proprie quidē intellectus eſt vis aīe ꝯp̄henſiuaincorporeaꝝ ſubſtantiaꝝ formis ſubtractarumvel formaꝝ circa eas Intelligētia vero eſt vis anime q̄ aſpirat vt aliquid circa diuinam ſubſtantiam ꝯp̄hedat. Intellectibilitas vero eſt q̄dā visaīe oīm formaꝝ. in quadam ſimplicitate cōplicatiua abſqꝫ ordine nat̉ali vel tꝑali. & tali mō deꝰꝯp̄hendit res. qͥ eas om̄es vno intuitu abſqꝫ om̄iſucceſſione dicitur comp̄hendere. Hoc modo cognoſcēdi vtunt̉ tres ordines angeloꝝ. qͥ deo propinqͥores ſūt. Et quia forte ſūt aliq̓ hoīes qͥ quātū bonitas dei ꝑmittit ad hāc aliquo modo accedūt cognitōem. Sdeo dicit plato. Intellectus ſolius dei eſt. et admodū paucoꝝ hoīm. Et ponit̉hic intellectus. ꝓ intellectibilitate. qͥa ſepe p̄dicta vocabula ꝓ ſe inuicem ponunt̉. Sed certe qͣlitercūqꝫ intellectus accipiat̉. ſcꝫ ſiue ꝓprie. ſiueīꝓprie ꝓ intelligētia. ſiue ꝓ intellectibilitate pt̄dici vere intellectus ſoliꝰ dei eſſe. et admodumpaucoꝝ hoīm. ſcd̓m quod dicit hugui. Nec autēad aliam ſcientiam ꝑtinere vident̉. Vide ī ſapīa& ī voluntas. et ī ratio. & ī opīo.Intēperies. ab ī. et temperies. ꝯponit̉ hec ī tēperies ei. & hoc ītemperiū rij. vbi nl̓la ſecuritas& nullum temperamentum eſtIntempeſtiuꝰ. ī tēpeſtiuꝰ exponit̉.Intempeſtus ſta. ſtum. exponit̉ in tempeſtus.Et ſcias ꝙ q̄dam pars noctis dicit̉ ītempeſtum.ſic̄ habes īcrepuſculum. & in tempeſtas.Intendo dis. di. ſum. vel intentum. ꝯponiturab in. & tendo dis. & eſt intēdere. augere vl̓ adiungere. vt deus ītendit albedinē circa iſtuꝫ. &ſcd̓m hoc facit ītenſū ſu. Vnde hec ītenſio. id ēadauctō. Intēdere etiā eſt oꝑam dare. dirigereītētum facere. ītelligere. cōſiderare. vt iſte ītendit. animum ſuum. Et ſcd̓m hoc ꝓprie facit ītentum tu. Vnde hec ītentio onis .i. abſtractō. cōſideratō. Item ītentio quandoqꝫ ꝓ volūtate. Interdum ꝓ fine accipit̉. Vnde ītentiuus ua. uumet hic et hec ītentionalis et hoc le. Et ītēto. tas.verbum frequētatm̄. Vide de hoc ī affectusIntentio onis. exponit̉ ī ītēdo dis.Intenſio onis. ī ītēdo dis. vide.Intento tas. ex ī. et tēto tas. componit̉. et vtdicit pap̄. Intētat i. ītendit. multum minat̉. obiicit. impugnat. imponit. īfert. It̄ ītento tas. ꝑeſſe frequētatm̄. et tūc format̉. ab ītentu ſupͣ. d̓ītendo dis. ītenſum vel ītentū. u. ī o. ꝯuerſa.Lnter. ab ī. deriuat̉ int̓ aduerbium loci. Semem̄ ſigͣt locum. vel quaſi locum. ſed diſſimilit̓. qꝛſex modis Signat em̄ qn̄ꝫ localē poſitōem ī medio. vt int̓rumpo. Quandoqꝫ tranſitōem vniusad alium. vt īternūcius. Quandoqꝫ localem diſtantiam. vt ītercapedo. Quandoqꝫ diſtantiantēporalem. vt īteruallum. Quandoqꝫ viciſſitudīem cum tranſitōne. vt cōuerſiqꝫ oculos int̓ ſeatqꝫ ora tenebant Quandoqꝫ ſignificat permanentiam ī medio. vt inter amicos. et hoc cum q̄dam cōtinuationis ſignificationeInteraſile dicit̉ int̓polatum. celaturā et planaPlanum em̄ int̓ celatas quaſi raſum videt̉. et declīat̉ hic et hec int̓aſilis. er hoc le. penult̉. corre.Vel ſcd̓ꝫ papiam int̓aſilis eſt anāglipha ſculpt̉aAlexander vero ſic dicit. Quod nūc ſculpturisnūc planicie variat̉. Hoc et non aliud. opus int̓aſile dicas.Int̓calaris. Ab int̓calo las. deriuat̉. hic et hecint̓calaris. et hoc re. i. int̓poſitm̄. vel int̓poſiturſcꝫ quod int̓ponit̉. vt Verſus int̓calaris. dicit̉ qͥſepe int̓ponitur. Vnde hec ītercalaritas tatis.id eſt interpoſitiont̓calo las. penul. cor. Vide ī calo las.ntercapedo dīs. ꝓducit penultimam noīatiuiſed penultimam gt̄i corripit. Vide in capedo.vbi exponitur.