uchariſtia iij.

Euchſanctus Bo. vbi. s. ⁊ bene diſtinguit dicēs ꝙ auſentit inquinationē illā inclinaſſe multuꝫ animā. ⁊ſic conſulendū eſt ꝙ faciat reuerentiā ſacr̄o ⁊ abſtineat. Si autem ſentiat magis expeditam naturā ⁊vlterius deuotio vel ſolennitas vel aliud ꝙ multum recompenſet. puta charitas alterius qui cōgeret̉ celebrare in mortali vel cōpaſſio animaꝝ ⁊ huiuſmodi ad ſumendū vel celebrandum trahat tūcarbitror dicit ip̄m ſine remorſu cōſcīe accedere poſſe. Aut pollutio prouenit ex diabolica tentatione.vtputa qn̄ cum maiori deuotione diſponit celebrare. aut rōne ſolennitatis ⁊ hmōi citius polluit̉. ſicut de illo legitur in collatiōnibꝰ patrū qui ſemperhanc patiebatur in feſtis qn̄ erat cōicaturus. cui decretum fuit vt ſemꝑ cōicaret. ⁊ ſic ceſſauit talis illuſio. ⁊ ſic nō debet abſtinere.39 ¶ Sed per quantum tempus debet abſtinere? ℟.ꝙ per. xxiiij. horas ẜm Alb. ⁊ s. Tho. Sed Pe. depalu. limitat verum cum accidit circa mediā noctēſed ſi ante mediam noctem accideret abſtinere nōtenetur niſi quādo prouenit ex cauſa mortalis peccati¶ Quid de coitu coniugali? Rn̄. credo diſtinguēdum fore vt de pollutione nocturna. niſi ꝙ pōt eēꝙ exigens peccaret mortaliter ⁊ tamē reddens inuitus non peccaret. ⁊ ſic ſolum in exigente caderetprohibitio non in reddente. ⁊. c. omnis homo. deconſe. di. ij. ⁊. xxiij. q. iiij. ſciatis. debet intelligi de cōſilio in coitu in quo non eſt peccatum. vel ſaltem ſolum veniale. Credo tamē ꝙ exigens non digne ſuſcipiat. ſꝫ per. xxiiij. horas ad minus debet abſtinere de bono conſilio non de p̄cepto. vt no. glo. in. d.c. omnis. ⁊ ſequitur Pe. de palu. ⁊ Thomas in. iij.parte. q. lxxx.¶ Utrum menſtruata vl̓ mulier poſt partum immediate dꝫ abſtinere? Rn̄. ꝙ nō de neceſſitate. ſi tn̄ex reuerentia abſtinet nō peccat. diſt. v. c. ad eius. ⁊de puri. poſt par. c. vno. dummodo cōicet ẜm inſtitutionē eccleſie in. c. omnis. de pe. ⁊ re.27 ¶ Utrum ſomniū homicidij. vel alterius peccatimortalis impediat ſumptioneꝫ hmōi ſacr̄i? Rn̄. ꝙhmōi ſomnia nō inducunt pollutōem corꝑis. nectantam diſtractionem mentis ſicut ſomniū fornicationis ꝓpter intentioneꝫ delectationis. ⁊ ideo nōimpedit. Si tn̄ ſomniū homicidij ꝓueniat ex cā q̄ē mortale peccatuꝫ impedit ſumptōem ſacramentirōne ſue cauſe ẜm. s. Tho. in. iij. parte. q. lxxx. Intellige niſi prius conterat̉ ⁊ confiteat̉.34 ¶ Terciodecimo dicit a miniſtro idoneo .ſ. ſacerdote. de conſe. di. ij. ꝑuenit. nā nullus tangere debetetiam diaconus niſi in neceſſitate. vi ſi caſu caderetin terram vel aliquo alio caſu. lxiij. diſti. diacones.Urum eſt ꝙ diaconus cum preſbiter eſt feſſus velal̓s impotens ⁊ neceſſitas cogit de iuſſu preſbiteripōt diſpenſare. vel etiam ſine iuſſu qn̄ iuſſus expectari nō poteſt. vt no. Hug. in. d. c. diaconos. aliqͥetiam tenent. vt nō. Pano. in. c. quanto. de conſue.ꝙ etiam laicus pōt adminiſtrare tēꝑe neceſſitatisarticulo mortis qn̄ nec ſacerdos vel dyaconus adeſt. allegat. §. verum xxij. diſti. Item alij tenent ꝙin tali neceſſitate mortis. licet ꝑ ſe euchariſtiam aſ

ſumere. Nec obſtat. c. fi. xxiiij. q. j. qꝛ loquitur de hereticis a quibus non licet accipere. Sed tn̄ Pan. tenet cōtrariū .ſ. ꝙ nō. licet niſi ſacerdoti adminiſtrare. ⁊ credo ſit ſecurior opinio. qꝛ ī tali neceſſitate cōſtituto dr̄. crede ⁊ manducaſti.¶ Sed an debeat a ꝓprio ſacerdote ſolum ſumi? 35Rn̄. ꝙ poteſt ſumi a ꝓprio ep̄o ⁊ archip̄ſbitero. deofficio archip̄ſbiteri. c. iij. ⁊ a ꝓprio ſacerdote ⁊ abhabente licentiam ab eis. caueat religioſus. quia ſiminiſtrat excōicationem incurrit. vt dr̄. jͣ. Excōicatio. v. caſu. xij.¶ Quartodecimo dicit tꝑe debito. qꝛ quo ad cele­ 56brationem miſſe requiritur dies. ⁊ nō nox. vt jͣ. miſſa. §. xlj. Quo v̓o ad alios cōicare volentes non inueni quin poſſit omni hora recipi. dummō ſint ieiuni. verum eſt ꝙ mane diei eſt congruentior horaItem ꝙ nō omittatur quin ſumat̉ ſaltem ſemel inanno in paſcha. qꝛ ad hoc tenetur quilibet fidelispoſtꝙͣ ad annos diſcretionis ꝑuenit. niſi ex aliquarōnabili cā ad tp̄us de conſilio ꝓprij cōfeſſoris duxerit abſtinendū. vt in. d. c. om̄is. aliter peccat mortaliter. Quod aūt quidā voluerunt intelligere p̄ciſe de die paſce nō bene ſenſerunt. Un̄ papa Eugenius declarauit ad remouendas ambiguitates ꝙſufficit ꝙ ſuſcipiat ī die iouis ſancta ⁊ vlterius vſqꝫ ad dn̄icam poſt paſcha immediate ſeq̄ntē incluſiue qn̄ magis ſue deuotioni videbitur expedire. ⁊ſic ſatiſfacit p̄cepto. ⁊ credo ꝙ magis artantur quoad pueros ſub pena mortalis peccati habentes curaꝫ pueroꝝ. vt ad hoc ſacr̄m eos inducāt temporepaſce ꝙͣ ip̄e cū ignorantia eos excuſet ſaltē vſqꝫ adtemꝑa. xviij. annoꝝ. vel circa. Item tꝑe debito ſcꝫvt ſolum ſemel in die cōicet ẜm s. Tho. in. iiij. diſ.xij. ar. de conſe. di. j. ſufficit. Pluries autē non licet.niſi vt dr̄. jͣ. de ſacerdote in titu. Miſſa. §. xlv. Iteꝫdic tꝑe debito. vt .ſ. nō vadat ſtatim ad ſumēdumpoſtꝙͣ confeſſus qui in multis fuit peccatis ⁊ magnis. ſꝫ debet pluries confiteri prius ⁊ orationibus⁊ ieiunijs ſe odorifeꝝ reddere. ar. de pe. diſt. l. nonſufficit. ⁊. c. in actione.¶ Sed nunqͥd videtur rōnabilis cauſa abſtinēdi 37cū qͥs dicit ſe odiū hr̄e cōtra aliquē? Rn̄. ꝙ nō. necaliud peccatū mortale qꝛ tenetur deſiſtere ⁊ conteri ⁊ confiteri ⁊ cōicare. aliter non cōicans ſaltem ſemel in anno excōicandus eſt. de conſe. di. ij. ſi quisintrat. ⁊. d. c. omnis.¶ Utruꝫ liceat quotidie ſumere? Rn̄. ẜm. s. Bo. 2ºin. iiij. di. xij. ꝙ quantū eſt ex ꝑte ſacramenti cuiusvirtus eſt hominibus ſalutaris. vtile eſt hominibꝰip̄m quotidie ſuſcipere. Facit. c. ſi quotienſcunqꝫ. deconſe. diſt. ij. ſed ex parte ſumentis in quo requirit̉vt cum magna deuotione ⁊ reuerētia ad hoc ſacramentum accedat. aliqn̄ expedit quotidie ſumere. ⁊faudabiliter qn̄ quotidie ſe preparatum inuenit. ⁊hoc voluit dicere Aug. de cōſe. diſ. ij. c. nō iſte. Sicviue inquit vt merearis quotidie acciꝑe. Sꝫ quiamultotiens in pluribus hominibus huiꝰ deuotionis impedimenta occurrūt ꝓpter indiſpōnem corporis vel aīe nō ē vtile oībꝰ ad hoc ſacr̄m quotidieaccedere. ſed tm̄ qn̄ ſe preparatum inuenit. qꝛ maiorem efficatiā recipit hō in vna miſſa vel mandu-

34

x 2

20

31

3o