De temptatione. Diſtinctio. vvii.

exteriorū leuitas per que iudicat dyabolus deinteriori leuitate. & ꝙ leuiter poterit hominēad malum inclinare. Si homo eſt leuis ip̄e eſtuentus qͥ cito ſecū rapit leuia. exo. x. Ventusurēs leuauit locuſtas. pͣs. Sicnt puluis quē ꝓiicit uētꝰ a facie t̓re Leuis ē et leues rapit. et pernat̉e ſue leuitatē leuit̓ dcā uel facta cognoſcitOrig̓. ſuꝑ illud Iob. iii. Circuiui terrā tanquaꝫſpūs uolans. et ea q̄ dicunt̉ uoce extra audiēſ.uel que in operibus fiunt cuncta ſciens & uidens ea uero que in corde tractant̉ neſciens.In coll̓. p. caſẜ. ipſas cogitationes quas demones ingerūt. utrum ſuſcepte uel qūo ſuſcepteſciunt non ꝑ ip̄ius anime naturam. non ꝑ ipſius anime motū ī medullis latentē. ſꝫ ex motibus indiciiſqꝫ corporis deprehendunt utputaſi caſtrimargiam ſuggerūt ſuadent monachum ad feneſtram. uel ad coquinam curioſiusaſpectare. ſi audierīt eum de cibo loquenteꝫ.fornicationem ſuggerūt. ſi uiderint eā carnecommotum petulanter aſpicere aut loqui. auttangere. et ſimilit̓ ī ceteris uitijs. qd̓ etiā aliqn̄a uiris prudentibꝰ deprehendit̉. Cogitatōnesaūt q̄ in intimis anime ſenſibus nundū prodierūt. adire uel cognoſcere oīno nō poſſunt.DE REMFDIIS CONTRA. TEM PTATIONES.Iſo de tēptationibus & de hijs quē dātoccaſione temptandi. uidendū eſt de remediis cōtra tēptationes. Neceſſe ē enīanimam eſſe munitā ad ſe ſollicite defendendum. ſicut hoſtes noſtri multas habent artesad nocendū. Sicut ait paulinus ep̄us ad augͥ.Hoſtis noſter qꝛ mille habet artes nocendi tāuariis repugnandus eſt telis qͣꝫ uagiis nos īpugnat īſidiis. De turre dauid .i. eccleſia turrita. dicit̉ can. iiii. Mille clipei pendēt ex ea omnis armatura fortiū. Iſti clipei ſunt multimoda munimenta contra diuerſa demonū tēptamenta. ¶ Primū ergo munimentū ꝑ qd̓ uincitur temptatio eſt fides. ſic̄ docet primus paſtor eccleſie. i. pe. v. Aduerſarius ue. dyabolustā quā leo. ru. cir. q̄. quē. deuo. cui reſiſtite fortes ī fide. Item apo. ephe. vi. In omnibꝰ ſumētes ſcutum fidei. in quo poſſitis om̄ia tela nequiſſimi ignea extinguere. heb̓. xi. Sancti ꝑ fidem uicerunt regna. Eides habens crucifixūpro uexillo oſtendit militi uel pugili coronaꝫpro mercede & patibuluꝫ inferni. gen̄. l. yſachar aſinus fortis habitās inter termīos ex unaparte reſpiciēs premiū. ex alia ſuppliciū. ii. ꝑa.xx. Confortamini & non diſſoluant̉ manusueſtre. ē enī merces oꝑi ueſtro. ¶ Scd̓m ē ſpesdiuine miſericordie. et cōfidentia de adiutoriodei. pͣs Ad te dn̄e leuaui animam. m. d. m. ī teconfi. &cͣ. uniuerſi qui te expectant non confūdēt̉. exo. xiiii. Dn̄s pugnabit pro nobis. ii.pali. xx. Non eſt pugna ueſtra ſꝫ dn̄i. ſequit̉.State confidenter uidebitis auxiliuꝫ dn̄i ſuꝑuos. Vbi ponitur exemplū elegans de uicto:ria hoſtiū ꝓpt̓ confidentiā ioſaphat yſa. xxx.In ſilentio. & ī ſpe erit fortitudo noſtra. Tertium eſt timor ſollicitans. Quando enī tēpta

tus timet. ne ſi uictus fuerit offendat deum.dampnetur. & ab hoſtibꝰ cōfundat̉. pugnatuiriliter. & deus illuꝫ adiuuat. ecc̓i. xxxiii. Timentibus deū non occurrent mala. ſꝫ in tēptatione deus illū cōſeruabit & liberabit. De hacmateria ſupra. Timor. Itē ſupͣ. de timendo iuditio. ¶ Quartū eſt uirilitas uelociter reſiſtendi. Poeta Principiis obſta ſero medicina ꝑat̉.Cū mala ꝑ longas cōualuere moras. Quācito latrunculus incipit intrare domū reſiſtēdūeſt ei & nō debet homo ꝑmittere ꝙ domū effodiat. Pugil quācito uidet aduerſariū ſuumuelle ip̄m ꝑcutere. obſiſtit ei. beatus enī ē qͥ allidit paruulos ſuos ad petram. Qui uult ſerpētem occidere caput eius uelociter atterit .i. nūtium temptationis. Gre. moꝝ. Lubricus ē antiquus hoſtis qͥ niſi capite teneat̉. totis niſceribus illabitur. ephe. iii. Nolite locum dare dyabolo. Iacobi. iii. Reſiſtite dyabolo & fugiet auobis. Notandum tamen ꝙ qn̄qꝫ unncitur tēptatio fugiēdo. ſpecialiter temptatio carnis .i.coꝝ. vj. Eugite foruicationē. ecc̄es. vii. Qui timet deum effugiet illam ſcꝫ muliereꝫ. ꝑqꝫ ſignatur concupiſcentia carnis. oportet enī effugere om̄es occaſiones. Nota. temptatio de diuiciis habendis. uincitur diuicias cōtempnendo. q̄ fit ꝑ moleſtias. patiendo. q̄ per delicias.fugiendo. Quintū eſt oratio. tam ꝓpria. quābonoꝝ. Oratio qͥdem ꝓpria ſicut docet ſaluator. Math̓. xxvi. Vigilate & orate ne intretisin temptationem. i. pe. iiii. Vigilate in oratiobus. Euidentiſſimum exēplum habemꝰ. exo.xvii. d̓ oratōe moyſi De hac materia. īfra Or̄oItem. oratio bonoꝝ fugat temptatiōes demonuꝫ. Sap̄. xviii. Tetigit autē iuſtos temptatiomortis. ſꝫ non ꝑmanſit. ꝓperās enī homo ſiuequere a. &cͣ ¶ In uita marie de oign̄. legit̉ ꝙdyabolus quandaꝫ ſanctīonialem ſimplicē teptauit. pͥmo immuūdis cogitationibus. & adultimū blaſphemoſis. ita qd̓ ſe omnē amiſiſſefidem credebat. & om̄e faſtidiebat deſperata.nec confelſioneꝫ peccatoꝝ poterat facere. neceukariſtiam recipere. nec uerbū predicationisaudire. quā cū alie ſāctimoīales adduxiſſentad dictam mariam. & pro illa oraſſet. nec liberationem ſic obtineret. cogitauit fortiori potētie fortiꝰ remediū adhibendum. et ꝙ hoc gn̄ꝰdemonū ut dn̄s dicit non eiicit̉ niſi ī ieiunio& oratione. fortius ſe afflixit uirgin cōpatiēsꝑ. xl. dies nihil manducans niſi bis uel ter inſeptimana. ī oratione et lacrimis ſe mactauit.& relicta uirgine ille teterrimꝰ ſpūs cū multacōfuſione compulſus eſt ab angelo uenire coram ea miſerabiliter ut uidebat̉ afflictus. Videbatur enī ei ꝙ euomuiſſet omnia interioraſua. et ꝙ portare compelleret̉ omnia inteſtinaſua ſuper humeros ſuos. Omnipotens enī deus aliqn̄ uult oſtendi ꝑ ſigna exteriora uiſibiliter q̄ fiunt interius inuiſibilit̓. Rogabat autēeam ut eius miſereretur & ei quācunqꝫ uelletpenitentiam iniungeret. qꝛ ad eam ꝑficiendācogebatur. Suꝑ hoc aūt requiſito conſilio a