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Hartmann von Aue als Lyriker : eine literarhistorische Untersuchung
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einmal recht lebhaft vor die äugen, wie sehr sich der miune-sang in bestimmten formein bewegte, deren kreis im grnndeein recht beschränkter war, so beschränkt, dasz unser gediehthier fast als ein compendium der gerade gebräuchlichen for-mein und floskeln angesehen werden kann. dies nachzu-weisen, soll im folgenden vers für vers mit parallelen aus denangegebenen dichtem 1 ) belegt werden.

Es ist ein charakteristischer unterschied des minnesangsdes XIII. und XII. jahrliunderts, dasz in dem letzteren dasnaturgefühl 2 ) fast fehlt; nur hie und da eine beziehungauf die jahreszeit bei Ilartmann fanden sich einigestellen wohl kaum aber das hineinziehen der natur indas gemütsleben in der weise, wie es später der fall ist.im XIII. jahrli. tritt dagegen das naturgefühl auszerordentlichund in ganz typischen Wendungen hervor, dieselben habenwir im S. G.

1789. 90: in derselben form Winterstet. MSH. I, 136°n. waz toucmir des meien bluot? 167 11 u. waz touc mir für leit des meijenblüete? vgl. 157 b u. Nifen 39,12 bluot des meigen froit michkleine, vgl. 4, 30; 21, 8; 34, 2 ff. (wo wir denselben gramm. reimwie hier haben), der gedanke in anderer form 28, 27; 15, 6; auch8, 14; 3, 21. diesem gebrauch stelle man gegenüber die einfache,naive art Iwein 6528, wo der held und das mädclien sichetwas vom sommer und winter erzählen.

Die minne tritt S. G. 1649 als eine mächtige herrscherinauf, die mit ihrer kraft und gewalt den mann unterwirft, diesist auch die anschauung jener drei dichter. Winterst. 141 u.tdes ist diu Minne mm meistcerinne. Nif. 7, 32: Minne, tuo mirsnie du wellest; der gewalt ist dtn. vgl. 29, 19.

Die Versicherungen der liebe und Sehnsucht nach der ge-liebten, die klagen der Verzweiflung sind typisch:

S. G. 1652 wan si mir senfte enbunde + 1655. 6 man st mir alsoan geslreit, daz sich min herze enzunde ist fast gleich Nif. 39,22. 23: brande si mich niht, hete ich senfte dol; sus hatmich diu minnecliche enzündel.

') die citate sind für Nith. und Nifen nach Haupt; die andern nachJISH. -) Burdach s. 134.