308 Certamen

refcindi dicatur, fenfus iit, contradlum effe nul-lum, & per fententiam judicis nullum effe de-clarandum; ita faepius redtiffime locuti funt ve-teres , ita & potuic Ambrofius, difcrimen hocnon ignorans, redle loqui. Ac proinde in librisnoftris minime verfatus eft, qui hanc diftindlio-nem ignorans, abfonam illam folutionem , ex le-gibus Juftiniani defumptam , profecutori fug-geffic: nemo enim ncfcit leges hujus imperato-ris , & praefertim conftitutiones novellas, nihilminus , quam redtum loquendi modum proc feferre, eafque foloecifmis ac barbarilinis refertaseffe.

XXI. Adjicit eximius profecutor: vir. clar.non re&e citaffe Gothofredum ad L. ii. C.T/ieod. de nuptiis , ut probaret eamdem ea tem-peftate temporis paganorum ac Judaeorum ratio-nem fuiffe ; atque adeo legem Valentiniani&c. etiam ad illos fefe extendere.

Sed in hac re potius adfentiendum Gothofre-do , quam profecutori; qui minusfufficiens eft,ut viri hujus undequaque dodtillimi opinionemdeftruat: potuit enim lex illa generaliter fideli-um cum infidelibus matrimonia prohibens, in-juria temporis periiffe.

XXII. Sed ad Auguftinum progrediamur. Siprofecutori credimus, Auguftinus nequidem decafu Apoftoli meminit. Agedum videamus, quan-tum hoc ejus affertum apud eruditos valere de-beat. Auguftinum fuai effe fententiae vir clar.primo probare voluit, ex iis quae tradit lib. i.cap. 25. ad Pollentium in verbis: „ propter,, quodlibct fornicationis genus, five carnis, fi-„ ve fpiritus, ubi & infidelitas intelligitur, &„ dimiffo viro non licet nubere alteri, & dimiffa,, uxore non licet alteram ducere, quoniam.9 , Dominus nulla exceptione facta dixit: fi uxor