gm Certamei?

bet, invdrtiffet. Et vero fi hscc genuina Am=brofii mens fit , fatendum effet ipfum credidiffein cafu Apoitoli matrimonium folvi; fed nosab adveriario illius rei enodationem quaerimus.

XIX. Eximius profecutor,ut oftendat Ambro-fium luse effe fententiaj ,fic ratiocinatur: „ Cum,, oftendere velit Ambrofius dari aliquod ma-,, trimonium, quod non eft a Deo, quia ma-,, trimonium aliquod folvere licet, nempe dum„ in cufu Apofioli^difcedit infidelis a fideli ^„ fi de illa dumtaxat ageret lolutione , qua;„ coniiftit in feparatione tori & habitationis,4 , jam non tantum probaret, quod matrimoni-„ um aliquod non fit a Deo; fed contra fuum,, intentum probaret, quod nullum matrimoni-„ um a Deo fit; quia nullum eft matrimo-,, nium, quod certis de caufis folvi non poffit„ quoad habitationem & torum. „

Hoc argumentum ipfi apparet adeo peremp-torium, ut fateatur fe illud folvere nori poffe.

Sed ubinam invenit adverfafius intentum Am-brofii fuiffe probare aliquod matrimonium noneffe a Deo , quia aliquod matrimonium folvipoteft ?

Profecto fimile ratiocinium eft ridiculum &tanto viro indignum : fiquidem licet redte ra-tiocinetur, qui hoc modo differit:omne matri-monium eft a Deo, quia fcriptum eft, quodDeus conjunxit , homo non feparet; ergo omnematrimonium non licet folvere: tamen non rec-te ille argumentatur, qui hoc modo differeret:datur aliquod matrimonium, quod non eft aDeo , quia matrimonium aliquod folvere licet.Nam inde fequeretur, omne, quod eft a Deo,effe infolubile. An forte matrimonium fidelium:ratum non confummatum a Deo non eft, quiaillud, juxta ad verfarium, quoad vinculum folvi