300 Certamen

icem Bafilienfem de anno 1538., habere :fimulidem & hic ( hoc eft verfu de quo agimus j A-poftolus negavit legis effe divina , ut conjugiumqualecumque folvatur.

XVII. Ut hoc ratiocinium enervet adverfari-us, lic loquitur : fi fidelis quifpiam cum infidelimatrimonium iniiffet, & poftea mutato animoin odium fidei difcederct infidelis a fideli, talisfidelis difcedentem infidelem etiam fequi nonteneretur: lignum proinde indubitatem eft, quodplus exigant verba Apoftoli; alias quid caufaeeflet, cur ad alios fideles,de quibus jam memi-ni , ejus fermo fe non extenderet, ut voluntTertullianus, Chryfoftomus,Hieronymus, Au-guftinus &c.

Sed hallucinatur hic profecutor quam maxi-me , nulla profetfto caufa eft, quare haec verba :fi infidelis di/cedit , difcedat, ad fidelem conjugem,cui pars altera fidelis vel infidelis fine Creatoriscontumelia cohabitare non vellet, non fefe ex-tenderent. Hoc Chryfoftomus, Hieronymus &Auguftinus diferte docent. An forte, quia A-poftolus hoc dixit de parte converfa, cui infi-delis cohabitare non vulf, de quo exemplo tra-tftabat, alios quofcumque cafus, ubi intervenitcontumelia Creatoris, non comprehendet ? Anquod commune eft pluribus, de Ungulo Angula-tim affirmari non poteft ?

XVIII. Neque Tertullianus, Chryfoftomus,Hieronymus , Auguftinus &c. umquam dixitverba hajc Apoftoli ad alios cafus, ubi eademratio obtinet, fefe non extendere; fed hoc tan-tum Tertullianus ait: „ manifeftum eft fcrip-,, turam iftam eos fideles defignare, qui in ma-,, trimonio gentili inventi a Dei gratia fuerunt,„ fecundum verba ipfa , fi quis fidelis uxorem.„ habeat infidelem , non dicit uxorem ducit in-