aSa Certamen.

nem, feu eam, quam in uno cafu prohibet, &in alio praecipit Apoftolus, inftituere paritatem?Profedto rem acu tetigit ; nec aliud voluiflfeCpenes ipfum liceat)Hieronymus potuit; quodeft demonftrandum.

In primis apud Hieronymum certum eft vin-culum conjugale manere, etiam poft divortiumquacumque de caula fatftum. Ita enim in epifto-la ad Amandum de hoc negotio fententiam fu-am aperit.

„ Quamdiu vivit vir ,licet adulter, licet So-9 , domita, licet flagitiis omnibus coopertus, &9 , ab uxore propter hasc fcelera dereliiftus, mari-„ tus ejus reputabitur, cui alterum virum ac-9 , cipere non licet. Nec Apoftolus hacc propria„ authoritate decernit, fed Chrifti in fe loquen-„ tis verba fecutus, qui ait in evangelio &c. „

Examinat autem hoc loco hsc generaliter abApoftolo didta , ad Rom. Mulier enim , qua fubviro eft, vivente viro adftri&a eft legi; ergo in-quit vivente viro adultera erit, fi duxerit alterumvirum. Et in alio loco, fcilicet ad Corinth. cap.7- Mulier ligata ejl , quanto tempore vivit vir ejus 9Ji autem dormierit vir ejus , liberata eft. Itaque cer-tum eft in mente Hieronymi, Apoftolum didlisin locis nihil de luo addere , quod vinculum ma-trimonii concernit; fed dumtaxat tradlare, quodde eo Dominus in evangelio docuit. Sive aga-tur de conjuge deferto, five de deferente.

Etiam certum eft apud Hieronymum, Domi-num in evangelio nihil docuiffe, cx quo inferripofftt in aliquo cafu poffibili matrimonii vincu-lum effe diffolutum , quibufeumque demum fce-leribus effet obnoxius maritus.

Cum vero ad calum Apoftoli aliud non refpon-deat, quam hoc cafu difcedere debere credentem 9ne conjugem praferat Chrijlo, cui etiam anima