Histo^ico-Canonica. ior„ fide difcefferit, & odio fidei conjugem dereli-„ querit, derelidtus difcedentem non comitabitur:„ non tamen illa vivente alteram ducere poterit.„

XXXVI. Cujus ratiocinii hanc adjicit ratio-nem : quia ratum conjugium fuerat inter cos ,quod nullo modo folvi potejl.

Hic rurfus manifeftum eit, Gratianum hanc do-ctrinam ex Ambrofiaftro haufifle, feu ex illo fun-damentum luse thefis fumpfiffe.

Quod vero rationem ejus attinet, in qua &alii fcholaftici fe fundant, fcilicet, quod matrimo-nium infidelium fit quidem verum fed non ra-tum , neque totam fuam huc ufque habeat firmi-tatem, fed tantummodo propter fufceptum bap-tifma ratum & infolubile efficitur, nulla rationenobis probatur : cum certum fit infolubilitatenamatrimonii ab auctore natura: provenire.

Deinde, five rem ipfam , five illorum vocabu-lorum ufum Legitimum & Ratum fpeCtemus ,ineptum nobis adparet tam magnum inter legiti-mum & ratum difcrimen , quoniam juftum noneft, vel id ratum non habere, quod fit legiti-mum , vel ratum id habere , quod lit illegitimum.

Ulterius, fi infideli difcedente poffit fidelis aliamducere, quia matrimonium inter infideles non fitratum , cur non itidem volunt, licere etiam aliamducere, fi, qui fidelis faCtus eft, infidelem vo-lentem cohabitare dimittat ? Cur utroque con-verfo , alterutro poftea apoftante , magis incipiteffe ratum , quam fi unus tantum convertatur ?Semper enim inter infideles fuerit contraClum, nonratum matrimonium , five infideles manferint,five alter poftea, five uterque fidelis fiat.

Sed dicunt : Apoftolus de hoc folo cafu lo-quitur, ubi infidelis difcedit odio fidei,& non dealiis.

Si hoc ita fit, ineptiffima eft eorum ratio, fi-

&3

Inepta

Gratiani

ratio

notatur,