Histoiuco-Canonica. f) rgant per profeflionem folennem in religione ad-probata diffolvi ; cum non magis diffolvi illudpoflit, quod eft indifiolubile, quam fieri poflit,quod eft impoffibile.

In primis, modo, quae diximus de abfoluta ma-trimonii infolubilitace , vera fine de matrimonioconfummato, ruit omne, quod adverfarii profe-runt pro fua fententia : vera autem ede de ma-trimonio confummato, manifefte oftendunt illa,quae ante diximus.

Quod autem de matrimonio rato tantum dici-tur , illius vinculum folvi per profeflionem; fi il-la quaeftio abfoluce accipiatur , definita eft inTridentino : fi vero rationes, quibus implicari fo-let, fpedtentur, admodum difficilis eft.

Maldonatus traci. de matrim. cap.6. tantumfibi faceflere negotium difficultatem iftam ait, ucejufdem refolutionem fe non videre adfirmet; nifi,inquit, aut concedatur matrimonium ratum &non confummatum non efie verum matrimonium& verum facramentum : aut certe id ecclefiamexiftimaflfe; cum decreverit licere, poft matrimo-nium ratum, conferre fe ad religionem, alteroconjuge invito, & licere alteri adire alias nup-tias.

Loquamur fanius cum S. Thoma Jupl. q. 6 1 .a. 2 . ad i. ubi ait: „ ante carnalem copulam non„ efle omnino tranflatum corpus unius fub pote-,, ftate alterius, fed fub conditione ,fi interea al-,, ter conjugum ad frugem melioris vitae non,, convolet. „

Et vero, cum contradlus matrimonii a ChriftoDomino fit elevatus ad rationem facramenti, etiamecclefiae poteftati, definiente Tridentino , fubje-cftus eft : potuit itaque ecclefia efficere, ut cuilibetmutux corporum traditioni ineflet conditio ifthtcc,nifi intra bimeftre corpus iftud fibi delegerit Deus,