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Ulysses

archischc Universalhenschaft bezeichnet, die den Gang einschlagt, und die Mittelbraucht, wodurch die Jesuiten einst übermächtig wurden. Unvorsichtigkeiten derCongregalion in Frankreich und der Conflstorialen am Rhein und in der Schweizbaden von diesem Plane mehr verrathen, als zu seiner Ausführung dienlich ist.Zum Ziele kann er wegen des Gegengewichts hellsehender Monarchen und der Auf-klärung, deren sich die katholische Weltgeistlichkeil in einem großen Theile Deutsch-lands erfreut, nicht vollständig kommen *). 31.

Ulysses (griech.Odysseus), der Sohn des Laertes und der Antikleia, Kö-nig über die kleinen Inseln Jthaka und Dulichium an der Küste Albaniens, diejetzt zu der Republik der ionischen Inseln gehören. Auch wird er Fürst der Kepkal-iencc genannt. Die Berichte über ihn fallen in das Gebiet der Sage. Seine Ge-mahlin war Penelope, einzige Tochter Jkarion's. Ihre Freier mußten um sie ei-nen Wettlauf halten, in welchem Ulysses den Preis davontrug. Als die griech.Fürsten den Krieg gegen Troja beschlossen hatten, wollte er keinen Theil daran neh-men, weil ihm geweissagt worden war, daß er erst nach 20 I. zurückkehren werde.Er stellte sich daher wahnsinnig; allein Palamcdes entdeckte die Verstellung, undUlysses ward genöthigt, mitzuziehen. Er kam mit 12 Schiffen vor Troja an.Wahrend der Belagerung zeichnete er sich durch Gewandtheit, List und großes R.d-nertalent aus. Überall ward er als Kundschafter, Vermittler, Gesandter gebraucht.Ihm verdankten die Griechen die Entdeckung des jungen Achilles auf der Insel, Scyros, ohne den die Stadt nickt erobert werden konnte. Er schlich sich verkleidet»ach Troja und ins Lager der Trojaner, er übernahm das Geschäft der Aussöh-nung des Agamemnon und Achill, und nach des Letztem Tode verschaffte ihm seineBercdtsamkeil desselben Waffen, weßhalb Ajax sein Feind war. Er half das Pal-ladium aus Troja entwenden, und war mit unter Denen, die sich in das bekanntehölzerne Pferd verbargen, wodurch, wie eine spätere Sage berichtet, die Erobe-rung Trojas bewirkt wurde. Nachdem diese Stadt eingenommen und verbranntworden war, mußte Ulysses durch ein besonderes Schicksal 10 I. lang an verschie-denen Küsten herumirren. Er kam an die Küsten der Cyklopen, wo Polyphem(s. d.) 6 seiner Gefährten fraß. U. würde ein gleiches Schicksal gehabt haben,wenn er nicht den Cyklopen berauscht und ihn im Schlafe seines einzigen Augesberaubt hätte. Deßhalb verfolgte ihn Neptun. Er besuchte hierauf die schwim-mende Insel deS Äolus, ward zu den Lästrygonen verschlagen, entfloh ihnen undkam zu der Insel Äea, wo die Zauberin Circe (s. d.) herrschte, bei welcher er einJahr blieb, und stieg selbst in den Orkus hinab. Darauf kam er zur Insel der

') In dieser Hinsicht fand die geaen die Souverainetät der Priester gerichteteSchrift des Grafen v- Montlosier: ,,Memoire ir eonsulter sur un sz-steme reli-gieux et politigue, tenelant ü renvenser la reliziun, la «oeiete et le trüns"lParis 1826) die reiflichste Erwägung. Die beredtesten Verfechter des Ultramontanis-mus sind Graf de Maistre (s. d.). Herr v. Bonald, Pair von Frankrei», und vor-züglich der Abbe de la Mennais, dessen Schrift: „ve la i-eliAion conniäeree äsn»ses rapport» avee l'vrärs politigue et civil", worin er die Suprematie der geist-lichen Gewalt über die weltliche in alle» Staaten vertheidigt, worin er alle Prote-stanten, sogar die kalhol. Jansenistm, für Atheisten erklärt, und weil die Charte dieFreiheit des Cultus anerkennt, die Regierung selbst als atheistisch verdammt u. s. w.,in Beschlag genommen, und er selbst zur Verantwortung gezogen wurde. Diesem Ul-tromontanismus widersprachen jedoch 16 franz. Bischöfe und Erzdischöfe. da, unter 2. Cardinäle, mittelst einer Acte (Paris, Z.. April 1826), die sie am IN. April demI Könige überreichten. Ihnen traten der Erzbischof Hyazinth von Paris, Herr v. Que-llen, und der Card. v. Clermont-Tonrece, Erzbischof v. Toulouse, durch besondere^ Schreiben bei. Gleichwol führte der Adle de la MennaiS dieselben Grundsätze wie-z dermn aus in s. Schrift: „Des propres klein revvlution et cle In xuerre contre^ssLzlise" (Paris 1829). Gegen dieses System schrieb der GrafMontlosier: „vel'oi-ixine,sschelanatureetüesprvAres ckelapuissance eeelesisstigue enl'rance" (Paris 1829).