Reisen Jesu der zweiten Periode rc. 209

E platz ihrer Wanderungen seyn. In dieser lag die Stadt M a-geddo oder Megiddo. Zwar ist von einer Ebene Megiddoldie Rede (Sachar. 12, 11.); allein diese ist die nächste Um-' gebung der genannten Stadt und ein Theil der Ebene Esdrelon.i Als Iosua in das Land einrückte, war Megiddo die Residenz> eines Kanaanitischen Königs, der durch den tapfern Heerführer? der Jsraeliten besiegt wurde (Jos. 12, 21.). Bei der Thei^! lung des Landes kam die Stadt an den Stamm Manasse (Jos.

17,11.). Salomo hatte einen seiner zwölf Nentmeister da-! selbst (1. König. 4, 12.). und ließ Megiddo befestigen (1. Kö-

- nig. 9, 15.). Bei dieser Stadt verloren zwei jüdische Könige

- ihr Leben: Achasja, der von Jehu (2. König. 9, 27.), undZosias, der von dem ägyptischen Könige Necho geschlagen undgetödtet wurde.

Zwischen Kapernaum und Tiberias erblickt man auf ei-I nem kleinen Hügel nicht weit vom See Genesareth die Ueber-' reste eines Thurmes und einiger anderer Gebäude, die daranstoßen, wobei ein unbedeutendes Dorf El-Madschdcl liegt,i Hier soll sich einst Magdala oder Magdalon befundenhaben, ein kleines Städtchen mit einem festen Kastelle, vonwelchem jene Maria den Beinamen Magdalena hatte; doch' scheint es noch mehrere Orte dieses Namens in Palästina ge-geben zu haben.

Als Jesus mit seiner Begleitung in Kapernaum, als inseiner Behausung angekommen war (Mark. 3, 20. u. 21),sc> sammelte sich sogleich eine solche Menge Menschen um ihn,l daß er mit seinen Jüngern nicht einmal zu essen vermochte.Demohngeachtet aber unterließ er nicht, das Volk zu beleh-

- ren, auch wohl Kranke zu heilen. Als dieses die Deinigen

- vernahmen, eilten sie zu ihm, um ihm Einhalt zu thun, da-mit er nicht etwa aus allzugroßer Anstrengung eine Ohnmacht

- sich zuzöge.

Damals war es auch, wo er einen sehr kranken Men-

- scheu heilte, der zugleich blind und stumm war (Matth. 12,s L2—37.), und dem er das Gesicht und die Sprache wieder(Hab. Diese Hellung erregte das Staunen des Volkes auf eine-solche Weise, daß die Leute ausrieft«: „Sollte dieser nicht' Messias seyn?" Allein die Pharisäers Re schon damals

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