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der Sohn Gottes genannt wird, weil eine übermensch-liche Würde und Hoheit in ihm war, weil sich ihmgöttliches Wesen mitgelheilt, weil der lebendige Geistdes Vaters, das Wort das ewig bei Gottund Gott selbst ist, sich mit ihm vereinigt, weildie Gottheit sich gleichsam auf ihn herabgelüsten hatte,und durch ihn wirkte, wie nie durch einen Menschen,weil die Fülle der Gottheit in ihm leib-haftig wohnte, -Gottes Erkenntniß, Weisheitund heilige Kraft sich in ihm verherrlichte. Sehetdarum konnte er sagen, wer ihn sehe, der seheden Vater; darum Heißt es von ihm im Briefe andie Ebraer; er sep der Glanz der Herrlich-keit Gottes und das Ebenbild seines We-sens; er habe sich durch den heiligen GeistGott geopfert, und im Brief an die Römer:durch den Geist der Heiligung sey er er-wiesen ein Sohn Gottes. Er selbst giebt dasals einen Grund an, warum er sich den Sohn Got-tes nennen dürfe, daß ihn der Vater gehei-ligt und in hie Welt gesandt hat. Ihrsehet also, der Sohn Gottes ist gar nicht verschiedenvon dem Sohne der Maria, er ist der Sohn der Ma-ria selbst; in wie fern in ihm etwas wahrhaft Gött-liches war, , das ihn in den Stand setzte, alles zu lei-sten, was durch ihn geleistet werden sollte- .

Was kann die Vernunft nur einiger MaaßenGegründetes hiergegen einwenden? Wie sich mit demSohne der Maria göttliches Wesen habe vereinigenkönnen, das begreifen wir freplich nicht. Aber bc--