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ein Labsal und Siegeszeichen. War dieser Mensch gleichein großer Uebelthäter, wurde er gleich nach seinem eige-nen Geständnis) mit Recht durch einen gewaltsamen undschmählichen Tod aus der menschlichen Gesellschaft ver-bannt, so nahm ihn doch Jesus, der Herr der Herrlich-keit, willig und freudig in sein Reich und in seine ewigeGemeinschaft und damit in die Gemeinschaft der heili-gen Engel auf, da er nun, wie auch wir aus seinemWorte gesehen haben, wiedergeboren und zu verändertenGesinnungen gekommen, bußfertig und gläubig gewordenwar. Der Geist Jesu war mächtig genug, diesen Menschenzu erleuchten und zu verändern, und das Blut JesuChristi war mächtig genug, ihn rein zu waschen von allenSünden. Jesus hielt ihm auch seine Versündigungen nichtvor, sondern sprach ihn von aller Schuld und Strafelos, weil er sie sich vorhielt, sich selbst gerichtet und an-geklagt hatte. „Denn so wir uns selber richteten, sowürden wir nicht gerichtet. Wenn wir aber gerichtetwerden, so werden wir von dem Herrn gezüchtiget, auf daßwir nicht sammt der Welt verdammet werden." 1. Cor. 11,31. 32. Die Seele des Schächers würde sonst vomKreuz zu den Teufeln, in die Hölle gekommen sein, anden Ort der Ouaal, in den Pfuhl, der mit Feuer undSchwefel brennt; aber nun bekam er auf sein demüthi-gcs und gläubiges Hinwenden zu Christo, von ihm dietröstliche Vcsicherung, daß er ein Erbe des Himmels seinund noch an demselben Tage mit Christo in sein Para-dies kommen werde; welche Wonne mußte dabei sein Herzdurchströmen, wie gering mochte er dabei die Quaalendes Kreuzestodes achten. Denn unter dem Para-dies versteht Jesus den dritten Himmel, (dies erhelletaus 2. Cor. 12., wo Paulus V. 2. sagt: Er sei entzückt ge-wesen bis in den dritten Himmel, und V. 4., daßer entzückt worden in das Paradies; woraus erhellet,daß der dritte Himmel und das Paradies ein und der-selbe Ort sind, die Wohnung der Seligen, das Urbilddes irdischen Paradieses, den Ort, wo Freude die Fülleist und liebliches Wesen zur Rechten Gottes und vor feinem