Orte durchaus streiten wollen. Wollet ihr durchaus,daß hier Wasser für flüssiges Wasser genommenwerde, so müsset ihr auch Matth. III. II Feuer alswirkliches Feuer nehmen. Da spricht Johannes: „ Der„ wird euch mit dem heiligen Geiste und mit Feuer tau-fen. " Ja, möchtest du sagen, es ist nicht gleich; dennmit dem Wasser tauft man, aber mir dem Feuer rauftman nicht. Antwort: Man rauft auch mit dem Feuer,denn Christus lügt nicht, Act. II. 3; er hat mit den feu-rigen Zungen getauft. Darum, wie hier Matth. III.11, Feuer nicht als wirkliches Feuer genommen wer-den muß, also muß auch Joh. III. ü Wasser nichtals wirkliches, flüssiges Wasser genommen werden.Nicht, daß ich die Wassertaufe verwerfe, sie ist anandern Orten in der Schrift begründet, Joh. III. 22ff., Marc. I. 9 :c. Daher kommt es auch, daß dieChristen in Indien noch heutzutage gar sehr irren inBezug auf die äußerliche Taufe; denn sie taufen sich imWasser und brennen dann auch Wählzeichen an ihrenHäuptern. Dieses rührt daher, daß sie das Feuer,Matth. III. 11, mit gleichviel Grunde, als wirklichesFeuer verstanden haben, wie Joh. III. 5 das Wasserals wirkliches Wasser. Ja, sie könnten uns überweisen,wenn wir an diesem Orte wirkliches Wasser verstehenwollten, daß sie recht tauften und wir nicht, wenn wirnicht auch mit dem Feuer taufen würden: denn sie ha-ben ein eben so deutliches Wort vom Feuer, als wirvom Wasser; sofern man Wasser für ei» wirklichesWasser verstehen sollte. Darum haben die alten Väterin Bezug auf die Wasserkante geirrr, indem sie gemeint