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wie schon Ambrosius in der Trauerrede auf Thwdosiusbemerkte, nicht auf die Form oder auf den Stoff derNägel, soudern einzig auf den Gottmcnschen, der für unsdurch die Nagel gelitten hat.") So schwur Papst Vigiliusvor einer großen Versammlung der Bischöse durch dieKraft der Nagel, womit unser Herr Jesus Christus ge-kreuziget worden."")

Wird die protestantische Kritik,""*) wenn sie nichtallen Glauben an den gekreuzigten Gottmenschen ablegenwill, hierin etwas Tadelbafles, Verwerfliches oder garAbergläubisches finden? Wird sie die Aechtheit der wahrenNägel deswegen in Zweifel ziehen, weil die Nebe undPietät der Gläubigen zu dem Gekreuzigten andere nach-gemacht hat, um das Andenken des Leidens nusers Herrnsich zu vergegenwärtigen?

Ist nun der h. uugenähte Rock des Herrn auch aufgleiche Weife vielleicht vervielfältiget worden? Calvin,wie »n >l. Artikel gesagt worden, macht uns ja den Vor-wurf, wir hätten den Nock des Herrn zerschnitten. Manliest auch wirklich in mehrern Urkunden, daß eine nur«tuuieüö inoonsulitis, ein S tu ck d es ung e na h t en R o ckes,sich unter den Reliquien befinde. Tie Bonner Professorenhaben diese Stücke fleißig gesammelt, worunter doch nochkein Stück ans den Franziskaner - Klöstern vo> kommt,wovon Günbling genaue Kcnniniß hatte, wie wir im

Vgl. die Rede des I>etr. veneradil. lio" v<?»erstinne Ite-tigumr. ?'o,n. v. 'I'Iiesaur. ^iieeltut. Sl-irtene. p!>g> 1449.LuM vestes «t stmiti» guaiigu« k-euetui um »u» gregiier se,seit prvpter Hsnetveum istorum Iiviwrem veiiersdites.klsiitui«. ItoNeel. (.'»iieil. tll. ltZ4.

Ole putheianer machten den Tramuig Luthers — 8>m-d»l>,i» cxstitülis I »v!>!leli!>tis — nach und lheilten die nach-gemachten Ringe unter die Verehrer aus.