andern, dawider zu predigen nnd zu schreiben zu Unterricht derGewissen, so mit nnrechtcr Lehre zu Beschwerung unsers Heilsgetrieben worden, nnd keinen Trost aus dem Evangelio gehabt;dicweil aber Kaist Majestät in ihrem Ausschreiben gnädiglich angezeigthat, daß diese Sachen, die Religion belangend, unter uns selbstin Lieb und Gütigkeit zu handeln, und mit der Wahrheit (diedann allein Gottes reines Wort ist) zu vergleichen sep, wie dannchristlich und billig geschieht, so sehend in der nächsten Schrift(Confession)nicht alle Mißbräuche speciflzirt und namhaftig angezogen,sondern eine gemeine Confession und Bekenntniß überantwortet, darinungefährlich verfasset alle die Lehre, so vornämlich zur Seelen Heilnützlich bei uns gepredigct wird, damit Kaiserl. Majestät gründ-lich berichtet wurde, daß bei uns keine unchristliche Lehre an-genommen." H

Durch diese Erklärung hielten die Protestanten sich den Weg zuneuen Abweichungen von der Lehre oder, wie sie sagten, neuen Ver-besserungen offen. Die überreichte Confession sprach eigentlich das nuraus, was Melanchton und die protestantischen Fürsten für den gegen-wärtigen Zeitpunkt zu sagen und zu bekennen für dienlich fanden,ohne durch diese Confession ihrer neuen Lehre feste Gränzen setzenzu wollen. Melanchton selbst, wie er vor der Uebcrrcichnngder Schrift tagtäglich daran geändert hat, so änderte er auchdaran nach der Ablesung in der Sitzung und nachdem dieselbeschon oft gedruckt war. Strobcl führt ein Bedenken aus derersten Zeit an, wodurch die wiederholte Veränderung gerechtfer-tiget wird. Die spälern protestantischen Theologen sind noch weiterfortgeschritten. Hören wir die Anficht eines Theologen, dessenSchrift vr. Augnsti durch ein Vorwort gcbilliget und verbreitethat. „Die Angsbnrgische Confcsflon, dieses vor mehr als dritthalbhundert Jahren im Streit über Lehrmeinungcn zwischen Nömisch-und Protestantischgesinnten übergcbene Glaubensbekenntniß (ZVU. desprotestantischen Parthcihauptcs, nicht aller Protestanten) ") wirdfür ein symbolisches Buch erklärt, dessen Beibehaltung um des

st Li ctsclineiäor Lorp. Itefoi'Mii,t> II., 181.

2) „Sonst hätten sie unter sich nicht uneinig sein können, wie sie dochwaren." — Diese Noten gehören zu der Schrift, die Nr. Augustiherausgegeben hat.