208

mehr würde es dann geschehen, daß der untergeordnete undin seiner Unabhängigkeit so gefährliche Bestandtheil desMenschen eher zur Ausbildung gelangte, als der geistige,und daß bevor die höhere Kraft sich in ihm entfaltete, dieniedern Triebe bereits des Reiches sich bemächtigt, undzu einem überwiegenden Einfluß sich empor geschwungenhätten. Es bliebe dann nicht der Geist so lange schlum-mernd zurück, bis, wie jetzt geschieht, der Acker des ju-gendlichen Gemüths all das wuchernde Unkraut von, wennauch kindischem, Egoismus, Trotz, Zorn, Eigenwillen u. s. w.hervorgetrieben hätte. — Es ginge vielmehr die Entfaltungder unsündlichen Sinnlichkeit dann mit derjenigen der rei-nen von himmlischem Licht durchleuchteten Vernunft har-monisch Hand in Hand; und auch schon aus dem Säug-ling an der Mutter Brust träte nicht ein vorwaltendesthierisches Element, sondern vielmehr der milde Wieder-schein des, wenn auch noch in zarter Knospenhülle ruhendengöttlichen Ebenbildes uns lieblich und verheißungsreichentgegen. Den Menschen, so wie er jetzt in's Leben tritt,mit der schiefen Einrichtung der vorspringenden und über-wiegenden Sinnlichkeit unmittelbar aus der Hand desSchöpfers hervorgehen lassen wollen, heißt: der Ehre desSchöpfers in unverantwortlicher Weise zu nahe treten, undden Gott der Vollkommenheiten der UrHebung kranker undfehlerhafter Organismen zeihen. Zu dem Zugcständniß ge-neigt seyn, (und der Rationalismus ist mehr als geneigtdazu,) daß wegen des nun einmal durch göttliche Einrich-tung in der menschlichen Natur obwaltenden Zwiespalteszwischen der so mächtigen Sinnlichkeit, und der Vernunft,die Darstellung einer vollkommenen sittlichen Unbeflccktheitund Heiligkeit eine Aufgabe sey, deren Lösung freilich indem Vermögen des Menschen nicht liege, heißt den letztenGrund der Sünde in Gott setzen, und den, der den Men-schen nicht besser organisirte, für die menschlichen Ge-brechen verantwortlich machen; heißt also: Gott lästern.