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ZU DEN OFFENBARUNGEN S. 14—20 , 291
17, 2/. die stuben, da er des ersten inne gevangen gefüert wartnach der Gefangennahme auf dem Ölberg.
17, 20 Vgl. 156, 5/. „
18, 11/. unser seligen frawen ainiu, diu bi got ist. Gemeint ist
die 10, 2dff. genannte.18, 12/. Vgl 14, 8.
18 14 Fo» to- «w Zöss* Ä »«'< Sicherheit datieren. Es crgieUsich das Jahr 1333, wenn wir von dem ersten näher bestimmten Zeit-punkt 58, 15 rückwärts rechnen. Die chronologische Beihenfolge wirdnirgends unterbrochen. Wenn ich von 11, 11-18, 14- nur vermuthungs-loeise die Datierung versucht habe, so geschah es wegen der Bezeichnung18, 14 in ainem advent, obwohl auch in diesen Berichten die Dateneinander chronologisch folgen.
18, 24/. Vgl. Anm. zu VII, 24.
19 11 Die Beschränkung der Bede wurde vielfach in den, Klosterngeübt. ' Katharina Ortalf in Unterlinden hielt das Stillschweigen so un-verbrüchlich, dass sie nur das redete, was sie aus Gehorsam reden musste.Sie meinte, von Gott reden sei zwar gut, darein mischten sich aber leichtandere unnütze Beden und das Gespräch, im Guten angefangen, ende nurzu oft im Bösen; darum wolle sie Heber von beiden schweigen. GreitliDie d. Mystik 293. vgl. auch 292. 388. 447. Pex Bibliotheca ascetica 8,43#. 388. Denifle Das geistliche Leben » 157#. Das 16 Kapitel des erstenBuches von Seuses Exemplar handelt von der nützen tagend, die daheiszet schweren (Schriften ed. Denifle 1, 57/.;. Büchlein GU n,J'J-Im Kloster Wittichcn schwiegen viele Schwestern Jahre lang, Moni,Quellens, der badisclien Landesgesch. 3, 454.
19, 12. 27, 6 u, s. w. von dem daz man alleluia let. Vom honn-tag Septuaqesima oder Sonnabend vorher bis zum Osterfeste fiel das Allc-h'jah im Gottesdienste aus, weil dieser Buf in der Zeit der Trauer un-passend ist; zu gleicher Zeü waren alle öffentlichen Festlichkeiten ver-boten. Grotefcnd Handbuch der hist. Chronologie 1872, 84". MarzoM-Schneller Liturgia Sacra 4 (1840), 245. Vgl. auch Heumann ÜpusculaAOl.
20, 1/. die vier passion. In der Karwoche wird unter der Messedie Passion nach den vier Evangelisten gelesen und zwar am Palmsonn-tag nach Matthäus, am Dienstag nach Marcus, am Mittwoch ^ nach Lu-cas, am Freitag nach Johannes. Marzohl-Schneller Liturgia sacra ,
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20, 10 ich sölt mich naigen under alliu menschen. Auch Seuse(Briefe ed. Preger 1867, 49; und Tauler verlangen im Gegensatz zumVerfasser des Bvga von den Vollkommenen, sie sollten sich drücken unterGott und unter alle Creaturen, Denifle Bvga XXXIII. Zur letzten dortangeführten Stelle aus Tauler weist mich Denifle noch hin auf Ihom.Aquin. 2, 2. qu. 104 a, 5 (utrum subditi teneantur suis supenonbus