S. MICHAEL AUF MURANO

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und überall, so ging es auch in S. Michael — es dauerte nichtlange, so hatte sich die Einsiedelei in ein stattliches Kloster ver-wandelt, welches 1300 zur Abtei erhoben wurde. Zu seinen ver-dientesten Äbten zählte der umsichtige und tatkräftige PaulV e n i e r , welcher das Kloster während seiner langen Regierung(1392—1448) nach innen wie außen in einen so blühenden Zu-stand versetzte, daß er von Ambros Traversari, als dieser1433 die kanonische Visitation hier vornahm, mit warmem Lobebedacht werden konnte. Ihm folgte sein Schüler Maffeo Ge-ra rdi (1448—66), welcher sich, aus vornehmem venezianischenGeschlechte geboren, um der Frömmigkeit seines Wandels undLiebenswürdigkeit seines Wesens willen allgemeiner Beliebtheitbei der venezianischen Bürgerschaft erfreute 54 . Geringer an Bedeu-tung und Umfang als S. Michael war die Niederlassung der Camaldulenser auf der Insel Murano selbst. Bischof Stephan Nata-1 i s von Torcello überließ nämlich 1243 die Kirche S. Mathiasdieser Insel den Einsiedlern Johannes und Gerhard,welche sich eines streng eremitischen Wandels befleißigten, wiedies auch ihre Nachfolger noch lange taten, bis schließlich auchsie dem mönchischen Leben verfielen 55 .

Da der Camaldulenserorden den ihn ursprünglich kennzeich-nenden einsiedlerischen Einschlag fast gänzlich abgestreift undden Charakter eines reinen Mönchsordens angenommen hatte, sogriff die in den großen Orden wirksame Bewegung zur Hebungder tief gesunkenen Klosterzucht, der Observantismus,auch auf ihn über und schied auch ihn in zwei Lager, in einobservantistisches, welches auf gewissenhaftere Be-obachtung der Regel sah, und in ein konventualistisches,welches am herkömmlichen Laxismus unverbesserlich festhielt 55 *.Schon auf den Generalkapiteln zu Fontebuona 1360 und zuFaenza 1366 wurde beschlossen, Einsiedler von Camaldoli, vonden Engeln zu Florenz und von S. Mathias auf Murano, sie alleum ihres musterhaften Wandels willen hoch angesehen, in ver-schiedene Klöster zu versetzen, um hier den erkalteten Ordens-geist durch die Macht ihres lebendigen Beispiels wieder zu ent-zünden. Doch weigerten sich wie die Engel, so die Einsiedler vonS. Mathias entschieden, ihren Aufenthalt unter Ordensgenossenzu nehmen, welche dem Laxismus erlegen seien, da sie hierdurchnur Gefahr liefen, dem Laxismus auch selbst zum Opfer zu fallen,

3 Schnitzer, Peter Dclfin

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