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que leur prix de revient. — Que feront-elles donc ? — Ellessuccomberont. — Que feront leurs ouvriers ? — Euxaussi.' — Commencez l'ouvrage, vous aurez le million. »

Dans les temps de la plus grande oppression feodale,dans les temps de l'esclavage, on a vu sans doute, de la partdes maitres, des actes de feiocit£ qui fönt fremir l'humanite';mais du moins quelque motif avait excite' leur colere ouleur cruaute'; quelque esperance restait ä l'opprim£ d'eviterde provoquer son oppresseur. D'ailleurs les ministres d'unacte feroce pouvaient en adoucir l'execution. La femme,les enfants, le pretre pouvaient implorer gräce, et l'obte-naient quelquefois. Mais dans la froide et abstraite oppres-sion de la richesse, ü n'y a point d'injure, point de colere,point de ministre connu, point de rapport d'homme ähomme. Souvent le tyran et la victime ne se connaissentpas de nom, n'habitent pas le meme pays, ne parlent pasla meme langue. L'opprimä ne sait oü porter ni ses prieres,ni son ressentiment; l'oppresseur, loin d'ätre un hommedur, est peut-£tre genereux et sensible ; il ne se rendpoint compte du mal qu'il fait, il cede lui-meme ä une sortede fatalite' qui semble gouverner aujourd'hui le mondeindustriel. C'est cette fatalitä qui, malgre' les promessesde la liberte\ de l'^galit^, accable d'une effroyable oppressiondes millions de cröatures humaines.

Teiles sont les aristocraties, telles sont les distinctionsque l'on retrouve en toute soci£te\ La Jalousie de ceux quisont exclus des classes distingu£es, contre les exclusifs,peut 6tre violente, peut 6tre passionnee ; la multitudepeut se porter contre le petit nombre aux exces les pluseffrayants ; le nom d'aristocratie et d'aristocrates peut 6treun cri de mort contre ceux qu'il designe, n'importe, le möme