CRITIQUE DE LA CHREMATISTIQUE 6l

m'attaquent ni de ceux qui me defendent, et j'ai plus d'unefois eu ä rougir de mes alli6s comme de mes adversaires.On m'a repr£sent£ comme etant, en economie politique,ennemi des progres de la soci£t£, partisan d'institutionsbarbares et oppressives. Non, je ne veux point de ce quia 6te\ mais je veux quelque chose de mieux que ce quiest. Je ne puis juger ce qui est qu'en le comparant avecle pass£, et je suis loin de vouloir relever d'anciennesruines, quand je demontre par elles les besoins 6ternels dela soci£te\

Je prie qu'on y fasse attention; ce n'est point contreles machines, ce n'est point contre les decouvertes, ce n'estpoint contre la civilisation que portent mes objections,c'est contre l'organisation moderne de la soci6t6, Organi-sation qui, en depouillant l'homme qui travaille de touteautre propri6te' que celle de ses bras, ne lui donne aucunegarantie contre une concurrence, contre une folle encheredirig£e ä son prejudice, et dont il doit necessairement etrevictime. Supposez tous les hommes partageant egalemententre eux le produit du travail auquel ils auront concouru,et toute decouverte dans les arts sera alors, dans tous lescas possibles, un bienfait pour eux tous ; car, apres chaqueprogres de l'industrie, ils pourront toujours choisir, oud'avoir avec moins de travail un plus long repos, ou d'avoiravec le mßme travail plus de jouissances. Aujourd'hui,ce n'est pas la decouverte qui est un mal; c'est le partageinjuste que l'homme fait de ses fruits.

Nous sommes, et l'on ne l'a point assez remarque, dansune condition tout ä fait nouvelle de la soci6t6, sur laquellenous n'avons point encore d'experience. Nous tendons äseparer completement toute espece de propriöte' d'av